كتاب شرح الكافية الشافية

باب: نعم وبئس وما جرى مجراها - ج: 2 - ص: 1101

و"نعم" و"بئس" (١) و"نعم" و"بئس" بالإتباع و"نعم" و"بئس" بالسكون بعد الاتباع.

وهذه اللغات الأربع جائزة في كل ما كان من الأفعال أو الأسماء ثلاثيا، أوله مفتوح، وثانيه حلقي مكسور.

فيقال في "شهد": (٢) "شهد" و"شهد" و"شهد"

وكذا يقال في (٣) "فَخِذ": "فَخْذ" و"فِخِذ" و"فِخْذ"

قال الشاعر:

(٧١٥) - إذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ... وإن شهد أجدى خيره ونوافله

ومن مجيء "نعم" على الأصل قوله طرفة:

(٧١٦) - ما أقلت قدم (٤) إنهم ... نعم الساعون في الأمر المبر

---

(١) هـ "باس"
(٢) ع "وشهد"
(٣) ع سقط "في"
(٤) هـ سقط "قدم"
٧١٥ - من قصيدة من الطويل قالها الأخطل في مدح بشر بن مروان بن الحكم ورواية الديوان ص ٢٢٤:
إذا غاب عنا غاب عنا فراتنا
وإن شهد أجدى فيضه وجداوله
أجدى: أغنى ووسع، والجدا: العطية، والجداء: الغناء والنفع.
الجداول: مجاري الماء
٧١٦ - من الرمل من قصيدة لطرفة بن العبد "الديوان ص ٥٨".
ورواية الديوان
خالتي والنفس قدما أتهم ... نعم الساعون في القوم الشطر
والبيت متعلق ببيت قبله هو:
ففداء لبني قيس على ... ما أصاب الناس من سر وضر
ما أقلت: ما ارتفعت، والإقلال: الرفع.