١ في ع ب: أنهما. ٢ وهو قول بعض الشافعية بأن العلة الحاظرة والعلة المبيحة سواء، وتقدم ترجيح الحظر على الإباحة والأقوال فيها ص ٤٤٢. وانظر: المسودة ص ٣٧٨، الروضة ص ٣٩٢، التبصرة ص ٤٨٤، اللمع ص ٦٧. ٣ في ض: يخصص. ٤ ساقطة من ض د. ٥ في ز: للعلة. ٦ في ش: توجد. ٧ ساقطة من ض ز. ٨ في ب: يقدم. ٩ في ض ب ز: من، وفي ع: ما.