كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

أول كتاب الصلاة - ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - ج: 2 - ص: 124

مِهْرَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَبَقِيَّةُ قَالَا: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَخْلَعْ (١) نَعْلَيْهِ ........ (٢) بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَلْيُصَلِّ (٣) فِيهِمَا" (٤).

٩٦٩ - أخبرنا أَبو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِي، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَلِيٍّ الْعَدْلُ (٥)، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ" (٦).

تَابَعَهُ [عُمَرُ] (٧) بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامٍ:

٩٧٠ - حدثناه عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثَنَا عُمَر بْن عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَلْيَقُلْ بِيَدِهِ عَلَى وَجْهِهِ

---

(١) في التلخيص: "فخلع".
(٢) بياض في النسخ كلها، والذي في التلخيص في هذا الموضع: "فلا يضعهما أمامه ولا عن يمينه وليضعهما"، والذي في مصادر تخريج الحديث بنفس سنده: "فلا يؤذ بهما أحدا وليجعلهما"، وانظر صحيح ابن حبان (٥/ ٥٥٧)، وسنن أبي داود (١/ ٣٠٣).
(٣) كذا في النسخ كلها.
(٤) إتحاف المهرة (١٥/ ٤٧٥ - ١٩٧٢٢)، وقال: "قلت: رواه عياض بن عبد الله القرشي، عن سعيد، عن أبي هريرة، لم يقل: عن أبيه، وقد مضى - (٩٦٣) - ".
(٥) هو: عبد الله بن علي الغزال العدل، انظر رجال الحاكم.
(٦) إتحاف المهرة (١٧/ ٢٨٣ - ٢٢٢٥٨).
(٧) في النسخ الخطية كلها: "محمد"، وهو خطأ، والمثبت الصواب كما في الحديث الآتي.