كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

أول كتاب الصلاة - ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - ج: 2 - ص: 120

أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ (١)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ، وَقَدْ زَنَتْ، وَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجْمِهَا، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ، وَقَالَى لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَرْجُمُ هَذِهِ؟! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَوَ مَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ؛ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ؟ ". قَالَ: صَدَقْتَ. فَخَلَّى عَنْهَا (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٩٦١ - حدثنا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (٣) الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحٌ عَلَى شَرْطِ [مُسْلِمٍ] (٥)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِذِكْرِ (٦) الْفَرْوَةِ،

---

(١) هو: حصين بن جندب بن عمر الكوفي. من رجال التهذيب.
(٢) إتحاف المهرة (١١/ ٥٠٥ - ١٤٥٢١)، وسيأتي برقم (٢٣٧٩) وقد تفرد برفعه جرير بن حازم عن الأعمش، وقال الترمذي في العلل (ص ٢٢٥): "وهو وهم، وهم فيه جرير بن حازم"، وقال الدارقطني في العلل (٣/ ٧٢): "وخالفه ابن فضيل ووكيع؛ فروياه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا" ثم قال بعد أن ذكر الخلاف فيه على أبي ظبيان: "وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب".
(٣) في (و) و (د): "عبد الله".
(٤) إتحاف المهرة (١٣/ ٤٢١ - ١٦٩٤٧).
(٥) ما بين المعقوفين بياض في النسخ كلها، والمثبت من التلخيص.
(٦) قوله: "ولم يخرجاه بذكر" غير موجود في (و) و (د) و (ح).