كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 570

بِيَدِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: ذَاكَ (١) يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: اللهَ اللهَ قُتِلَ، فَيَجْمَعُ اللهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا (٢) كَقَزَعِ السَّحَابِ، يُؤَلِّفُ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، لَا يَسْتَوْحِشُونَ (٣) إِلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ، وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ، وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا (٤) مَعَهُ النَّهَرَ. قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَتُرِيدُهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّهُ (٥) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ الْخَشَبَتَيْنِ (٦). قُلْتُ: لَا جَرَمَ وَاللهِ، لَا أُرِيمُهُمَا حَتَّى أَمُوتَ. فَمَاتَ بِهَا، يَعْنِي مَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ (٧).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٩١٤ - حدثنا أَبُو عَبْد اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْخَازِنُ ﵀ بِبُخَارَى، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِحُوَارَيْنَ، وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ، فَرَأَيْتُ النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ (٨) عَلَى رَجُلٍ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا:

---

(١) في (س): "ذلك".
(٢) القزع: قطع السحاب المتفرقة.
(٣) في جميع النسخ: "لَا يستوحشوا"، والمثبت من التلخيص.
(٤) فى (ز) و (م): "جازوا".
(٥) في (س) و (ك): "فإنه".
(٦) في جميع النسخ: "الجنبتين"، والمثبت من التلخيص، ولعل المراد: "الأخشبين"، والأخشب: كل جبل خشن غليظ الحجارة، ومنه حديث: "إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين". انظر النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٢).
(٧) إتحاف المهرة (١١/ ٦١١ - ١٤٧٢٤).
(٨) في (س) و (ك): "مجتمعون".