كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 323

بُجَيْرٍ، ثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ (١)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ مَعَهُمْ أَسْيَاطٌ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْبَقَرِ، يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللهِ، وَيَرُوحُونَ فِي غَضَبِهِ" (٢). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٩١ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِدُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَوْرَمَةَ (٣)، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (٤)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ أَنَّهُ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لِيَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ وَمَعَهُ دِينُهُ، فَيَرْجِعُ وَمَا مَعَهُ شَيْءٌ مِنْهُ، يَأْتِي الرَّجُلَ لَا يَمْلِكُ لَهُ وَلَا لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، فَيُقْسِمُ لَهُ بِاللهِ إِنَّكَ لَذَيْتَ وَذَيْتَ (٥)، فَيَرْجِعُ مَا حَلِيَ مِنْ حَاجَتِهِ بِشَيْءٍ، وَقَدْ أَسْخَطَ اللهَ عَلَيْهِ (٦). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٩٢ - حدثني عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ (٧)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ

---

(١) كذا، ويقصد: سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحي، والصواب أنه: سيار مولى بني أمية الشامي، فالحديث حديثه، وهو الذي يروي عن أبي أمامة، وعنه عبد الله بن بجير، وهو من رجال التهذيب.
(٢) إتحاف المهرة (٦/ ٢٢٧ - ٦٣٩٤) وفاته عزوه للمصنف.
(٣) في (ز) و (م): "أرومة".
(٤) أحال الحافظ في الإتحاف إسناد هذا الحديث على الحديث المتقدم برقم (٨٥٧١) والذى فيه: "الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب" به، ولم يتنبه إلى الفرق بينهما.
(٥) هي مثل "كيت وكيت"، يعنى يثني عليه.
(٦) إتحاف المهرة (١٠/ ٢٦٨ - ١٢٧٣٣).
(٧) في التلخيص: "المعدل".