كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 302

٨٥٥٩ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ (١)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِحَاجَةِ، ثُمَّ عَارَضنِي فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ صَعِدَ عَلَى أُحُدٍ، وَصَعِدْتُ مَعَهُ، فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ نَحْوَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهَا قَوْلًا، ثُمَّ قَالَ: "وَيْلَ أُمِّكِ - أَوْ وَيْحَ أُمِّهَا - قَرْيَةً يَدَعُهَا (٢) أَهْلُهَا أَيْنَعَ مَا تَكُونُ، تَأْكُلُهَا عَافِيَةُ (٣) الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ، يَأْكُلُ ثَمَرَهَا، فَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللهُ، كُلَّمَا أَرَادَ دُخُولَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ مُصْلِتٌ، يَمْنَعُهُ عَنْهَا" (٤). هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٦٠ - أخبرنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ مِهْرَانَ، ثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ (٥)،

---

(١) في (ك): "بن الحسين".
(٢) في (س): "تدعها".
(٣) في (ز) و (م): "قايفة"، وفي (س): "كايفة"، وغير مقروءة في (ك)، والمثبت من التلخيص، والعافية: الحاجة.
(٤) إتحاف المهرة (١٣/ ١٢٧ - ١٦٤٩٨).
(٥) لم ينسبه المصنف في المدخل إلى الصحيح (٣/ ١٨٠)، وجزم أبو بكر بن منجويه في رجال صحيح مسلم (٢/ ١١٩) والمزي في تهذيب الكمال بأنه: عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الكوفي، وهو الأشبه، وقتادة يروي عن اثنين يسميان عزرة: عزرة بن عبد الرحمن، يروي عن سعيد بن جبير وأبي الشعثاء وسعيد بن عبد الرحمن بن - أبزى وغيرهم. وعزرة بن تميم البصري يروي عن أبي هريرة - ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان -، وزاد أبو علي النيسابوري ثالثا كما هنا، وعند البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٣٦) عقب روايته لحديث قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال: "عزرة هذا =