كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الحدود - ج: 9 - ص: 156

عَمْرٌو: سُبْحَانَ اللهِ، لَقَدْ قُلْتِ أَمْرًا عَظِيمًا، هَلِ اطَّلَعْتِ مِنْهَا عَلَى زِنًى؟ قَالَتْ: لَا وَاللهِ. فَقَالَ عَمْرٌو ﵁: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: "أَيُّمَا عَبْدٍ أَوِ امْرَأَةٍ قَالَ، أَوْ قَالَتْ لِوَلِيدَتِهَا: يَا زَانِيَةُ، وَلَمْ تَطَّلِعْ مِنْهَا عَلَى زِنًا، جَلَدَتْهَا وَلِيدَتُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لِأَنَّهُ لا حَدَّ لَهُنَّ فِي الدُّنْيَا" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

إِنَّمَا اتَّفَقَا فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ (٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: "مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

٨٣٤٨ - حدثنا أبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُسْلِمُ بْن خَالِدٍ (٤)، ثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ﵁ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا، وَأَنْكَرَتْ، فَحَدَّهُ وَتَرْكَهَا (٥).

هَذَا حَدِيثٌ (٦) صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَشَاهِدُهُ مَا:

٨٣٤٩ - حدثناه مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ

---

(١) إتحاف المهرة (١٢/ ٤٨٨ - ١٥٩٧٣).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل عبد الملك متروك باتفاق حتى قيل فيه دجال"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: كلا والله".
(٣) في (ز) و (ك) و (م): "نعيم" مصحف.
(٤) يعني: أبا خالد القرشي الزنجي، وفيه ضعف.
(٥) إتحاف المهرة (٦/ ١٢٥ - ٦٢٤٣).
(٦) في (م): "إسناد".