كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 230

٩٣ - أخبرنا أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثَنَا أَبو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَشَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (١)، قَالَا: ثَنَا جَرِيرٌ.

وَأَخْبَرَني أَبو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٢)، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ (٣)، قَالَا: ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُؤَامِرًا (٤) - أَوْ قَالَ: مُقَارِبًا - مَا لَمْ يَتكَلَّمُوا في الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ" (٥).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَا نَعْلِّمُ لَهُ عِلَّةً، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٩٤ - حدثنا دَعْلَجُ بْن أحْمَدَ السِّجْزِيُّ بِبَغدَادَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ (٦) وَصَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثَنَا أَبو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ.

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حَمْدُوَيهْ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ (٧)؛ قَالُوا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ (٨) الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا

---

(١) هو: شبان فروخ، من رجال التهذيب.
(٢) هو: محمد بن عبد الله بن قريش، أبو بكر الوراق الريونجي.
(٣) يعني: يزيد بن صالح أبا خالد الفراء النيسابرري، ومحمد بن أبان بن عمران السلمي الواسطي.
(٤) في الإتحاف: "مؤاتيا".
(٥) إتحاف المهرة (٧/ ٦٥٢ - ٨٦٨٥)، وأعله البيهقي في القضاء والقدر (ص ٢٩٢) بالطريق الموقوف، وقال أنه هو المحفوظ.
(٦) هو: موسى بن هارون بن عبد الله، أبو عمران البزاز الحافظ الحمال.
(٧) هو: صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب، أبو علي الحافظ المعروف بجزرة.
(٨) في (و) و (د): "خباب".