كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود

المجلد الثالث - باب حروف الجر - ج: 3 - ص: 34

والثاني عشر: التأكيد؛ وهي الزائدة١؛ نحو: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} ٢، ونحو: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} ٣، ونحو: "بحسبك درهم"، ونحو: "زيد ليس بقائم"٤.

[معاني "في"] :

ولـ"في" سنة معان:

١- الظرفية؛ حقيقة مكانية أو زمانية؛ نحو: {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} ٥، ونحو: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} ٦.

---

١ وتزاد الباء في الحال المنفي عاملها، وفي التوكيد بالنفس والعين كقوله تعالى: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ} وفي هاتين الحالتين خلاف.
مغني اللبيب: ١٤٤ وما بعدها.
٢ ٤ سورة النساء، الآية: ٧٩.
موطن الشاهد: {كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "الباء" زائدة مفيدة معنى التوكيد؛ وزيدت -هنا- مع الفاعل؛ لأن المعنى: كفى الله شهيدا.
٣ ٢ سورة البقرة، الآية: ١٩٥.
موطن الشاهد: {لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ} .
وجه الاستشهاد: مجيء "الباء" زائدة مفيدة معنى التوكيد؛ وقد زيدت -هنا- مع المفعول؛ لأن المعنى: لا تلقوا أيديكم.
٤ زيادة الباء في المثال الأول مع المبتدأ مع لفظ حسب، وفي المثال الثاني مع خبر "ليس". توجيه: تأتي الباء للقسم وهي أصل أحرفه، وتستعمل في القسم الاستعطافي، وهو المؤكد بجملة طلبية؛ نحو: بالله هل قام زيد، أي أسألك بالله مستحلفا، وغير الاستعطافي، وهو المؤكد بجملة خبرية؛ نحو: بالله لتفعلن، وللغاية؛ نحو: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي} أي: إلي. وقيل: ضمن "أحسن" معنى لطف؛ وللتعدية؛ نحو: بأبي أنت وأمي، أي فداك أبي وأمي.
مغني اللبيب: ١٣٧، همع الهوامع: ٢/ ٢١، التصريح: ٢/ ١٣.
٥ ٣٠ سورة الروم، الآية: ٣.
موطن الشاهد: {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} .
وجه الاستشهاد: مجيء "في" مفيدة معنى الظرفية المكانية حقيقة؛ وقد اكتسبت معنى الظرفية من المضاف إليها "أدنى"؛ وأدنى: اسم تفضيل من الدنو.
٦ ٣٠ سورة الروم، الآية: ٤.