كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - [الظاهرية] - ٢ - أبو بكر محمد بن داود - ج: 6 - ص: 451

فقال: حبّ من تعلم، أورثني ما ترى!.

فقلت: ما منعك من الاستمتاع به، مع القدرة عليه؟.

فقال: الاستمتاع على وجهين؛ أحدهما: النظر المباح. والثاني: اللذة المحظورة. فأما النظر المباح فأورثني ما ترى. وأما اللذة المحظورة، فإنه منعني منها ما حدّثني به أبي، قال: حدّثنا سويد بن سعيد، ثنا (١) علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن النبي ﷺ أنه قال: "من عشق، وكتم، وعفّ، وصبر، غفر الله له، وأدخله الجنة" (٢).

ثم أنشدنا لنفسه:

انظر إلى السحر يجري في لواحظه … وانظر إلى دعج (٣) في طرفه الساجي (٤)

وانظر إلى شعرات فوق عارضه … كأنّهنّ نمال دبّ في عاج (٥)

وأنشدنا لنفسه أيضا:

ما لهم أنكروا سوادا بخدّي … هـ، ولا ينكرون ورد الغصون؟

---

(١) ثنا: في اصطلاح المحدثين اختصار "حدّثنا".
(٢) قال العلامة المحدث الشيخ شعيب الأرناؤوط - حفظه الله تعالى - في حاشيته على سير أعلام النبلاء للذهبي، حول الحديث: "هذا حديث لا يصح عن النبي ﷺ. اتفق جهابذة المحدثين على ضعفه، وأعلّوه بسويد بن عبد العزيز، قال ابن معين عن سويد هذا: هو ساقط كذاب، لو كان لي فرس ورمح كنت أغزوه، وقال أحمد: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: كان قد عمي، فيلقّن ما ليس بحديثه. وقال ابن حبان: يأتي بالمعضلات عن الثقات، يجب مجانبة ما روى. والحديث في تاريخ بغداد ٥/ ١٥٦، و ٦/ ٥٠ - ٥١، و ١٣/ ١٨٤. وقد بسط الكلام عليه العلامة ابن القيم في كتابه: " زاد المعاد "٤/ ٢٧٥ - ٢٧٨، وفي" روضة المحبين "، ١٨٢ انظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ١١٣.
(٣) الدّعج: شدة سواد العين مع سعتها.
(٤) يقال: طرف ساج: أي ساكن.
(٥) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٥/ ٢٦٢. وتاريخ الإسلام للذهبي ٢٢/ ٢٦٥.