كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الخاء - خسر فيروز وقيل: خرزاد فيروز، وقيل: فناخسر بن فيروز خسره بن خسر فيروز بن فناخسرو بن الحسن بن بويه بن فناخسرو بن تمام بن كوهي الملك ابن شيرزيل الأصغر ابن شيركذه (a) بن شيرزيل الأكبر ابن شيران شاه بن شيرفنه بن سستان شاه بن سسن فرو بن شروزيل ابن سسناذر بن بهرام جور الملك ابن يندجرد الملك ابن هرمز الملك كرمانشاه ابن سابور الملك ابن سابور ذي الأكتاف بن هرمز الملك ابن نرسي (b) الملك ابن بهرام الملك ابن بهرام الملك (c) ابن هرمز الملك ابن سابور الملك ابن أردشير الملك الجامع بن بابك بن ساسان الأصغر ابن بابك بن ساسان الأكبر (d) ابن بابك ابن ساسان، أبو منصور الملك الملقب بالملك العزيز ابن أبي طاهر جلال الدولة ابن بهاء الدولة ابن عضد الدولة أبي شجاع ابن ركن الدولة أبي علي بن أبي شجاع البويهي - ج: 7 - ص: 333

يُرَاجعُ الحَثَّ في الإيْقَاعِ من طَرَب … تَرَاجُعَ الرَّجُل الفَأْفَاء في الكَلِمِ

أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّطيْف بن يُوسُف النَّحويّ في كتابهِ، عن أبي الفَتْح مُحَمَّد بن عبد البَاقِي بن سَلْمَان بن البَطِّيّ، قال: كتب إلينا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بن أبي نَصْر الحُمَيْديّ، عن غَرْس النِّعْمَة مُحَمَّد بن هِلِّل بن المُحَسِّن بن الصَّابِئ (١)، قال: وحَدَّثَنى أَبو [. . .] (a) ابن عَاصِم، قال: لمَّا انْحَدَرَ المَلِكُ العَزِيز ابن بُوَيْه قَاصِدًا البَصْرَة، مُحارِبًا لها، وطَامِعًا فيها، شَيَّعْتُه وخَدَمْتُه، وكُنْتُ في جُمْلَهِ الغِلْمَان دَائمًا (b) على رَأْسِه، فأنْشَدَ شَيئًا من شِعْره، وأخَذَ الحاضرُونَ يَصفُونَهُ ويَمْدَحونَهُ، وذَكَرَ فِى شيءٍ منه انْحدَارَهُ هذا وقَصْدهُ ورَجَاء النَّجَاح فيه والثِّقَة بِهِ، فأردْتُ أنْ أُدْخِل نَفْسِي في جُمْلَةِ مَنْ يَمْدَحُه ويَتَكَلَّم بينَ يَدَيْهِ، وكُنْتُ أَحْفَظُ له ثلاثة أبْيَاتٍ فيها ذِكْر الانْحِدَار، فقُلتُ: يا مَوْلَانا، لك في ذِكْر الانْحِدَار شيءٌ حَسَنُ، فقال: ما هو؟ فقُلْتُ (٢): [من البسيط]

وما شكرْتُ زَمَاني حين أصْعَدَنِي … فكيفَ أشْكرُهُ في حَالِ مُنْحَدَرِي

تَلاعَبَتْ بي أُمُورٌ لو رمينَ (c) بها … جَوَانِبَ الفلك الدَّوَّار لَم يَدُرِ

تَزيدُني قَسْوَة (d) الأيَّام طيْبَ ثنًا … كأنَّني المِسْكُ بين الفهْرِ والحَجَرِ

فتَطَيَّر من ذلك، وقال: إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ رَاجعُونَ، لا أحْسَنَ اللَّهُ تعالى جزاءَكَ! فرَجَعتُ إلى نَفْسِي وعَرفْتُ غَلَطِي (e)، وهَرَبْتُ على وَجْهي خَجَلًا، ولنَفْسِي مُعَنِّفًا، وكُسِرَ في هذا الوَجْهِ ورَجَع كما لا يُحبُّ.

---

(a) بياض في الأصل قدر كلمة، ولم أهتد لمعرفته، وفي كتاب الهفوات: حدثني ابن عاصم.
(b) كذا في الأصل، وفي كتاب غرس النعمة: قائمًا.
(c) غرس النعمة: رميت.
(d) الأصل: قسرة، والمثبت من كتاب غرس النعمة.
(e) غرس النعمة: وعرضت غلطي على نفسي فعرفته.