كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

حرف الطاء - طواف - أحكام الطواف العامة: - ثامنا: التيامن: - ج: 29 - ص: 130

وَجَبَتْ مُحَاذَاتُهُ بِجَمِيعِ الْبَدَنِ، كَالاِسْتِقْبَال فِي الصَّلاَةِ (١) .

وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ عَلَى الرَّاجِحِ فِي الْمَذْهَبَيْنِ إِلَى أَنَّ ابْتِدَاءَ الطَّوَافِ مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ وَاجِبٌ، لأَِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاظَبَ عَلَى ذَلِكَ، وَالْمُوَاظَبَةُ دَلِيل الْوُجُوبِ، لاَ سِيَّمَا وَقَدْ قَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ (٢) فَيَلْزَمُ الدَّمُ بِتَرْكِ الْبِدَايَةِ مِنْهُ فِي طَوَافِ الرُّكْنِ (٣) .

قَال الْمُحَقِّقُ الشَّيْخُ عَلِيٌّ الْقَارِئُ (٤) : وَلَوْ قِيل: إِنَّهُ وَاجِبٌ لاَ يَبْعُدُ، لأَِنَّ الْمُوَاظَبَةَ مِنْ غَيْرِ تَرْكِ مَرَّةٍ دَلِيلُهُ، فَيَأْثَمُ بِهِ وَيُجْزِيهِ، وَلَوْ كَانَ فِي الآْيَةِ إِجْمَالٌ لَكَانَ شَرْطًا كَمَا قَال مُحَمَّدٌ، لَكِنَّهُ مُنْتَفٍ فِي حَقِّ الاِبْتِدَاءِ، فَيَكُونُ مُطْلَقُ التَّطَوُّفِ فَرْضًا، وَافْتِتَاحُهُ - أَيْ مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ - وَاجِبًا لِلْمُوَاظَبَةِ. . . وَهُوَ الأَْشْبَهُ وَالأَْعْدَل، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُعَوَّل.

ثَامِنًا: التَّيَامُنُ:

٢١ - التَّيَامُنُ: سَيْرُ الطَّائِفِ عَنْ يَمِينِ

---

(١) المهذب ٨ / ٣٣، ونهاية المحتاج ٢ / ٤٠٧ وحاشية العدوي ١ / ٤٦٦، وشرح الفاسي على الرسالة ١ / ٣٥٢، والمغني ٣ / ٣٧١ - ٣٧٢، والفروع ٣ / ٤٩٧.
(٢) حديث: " خذوا عني مناسككم ". أخرجه مسلم (٢ / ٩٤٣) من حديث جابر بلفظ " لتأخذوا مناسككم ".
(٣) تنوير الأبصار والشرح والحاشية ٢ / ٢٠٣، وشرح الزرقاني ٢ / ٢٦٢، والشرح الكبير وحاشيته ٢ / ٣٠ - ٣١، ومواهب الجليل ٣ / ٦٤ - ٦٥.
(٤) المسلك المتقسط ص ٩٨.