كتاب أسباب النزول ت الحميدان

سورة آل عمران - ص: 119

(١) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَيْسُوا سَوَاءً} الْآيَةَ {١١٣} .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُقَاتِلٌ: لَمَّا أَسْلَمَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَثَعْلَبَةُ بْنُ سَعْيَةَ وَأَسِيدُ بْنُ سَعْيَةَ وَأَسَدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَتْ أَحْبَارُ الْيَهُودِ: مَا آمَنَ لِمُحَمَّدٍ إِلَّا شِرَارُنَا، وَلَوْ كَانُوا مِنْ أَخْيَارِنَا لَمَا تَرَكُوا دِينَ آبَائِهِمْ، وَقَالُوا لَهُمْ: لَقَدْ خَسِرْتُمْ حِينَ اسْتَبْدَلْتُمْ بِدِينِكُمْ دِينًا غَيْرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَيْسُوا سَوَاءً} الْآيَةَ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ يُصَلِّيهَا الْمُسْلِمُونَ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَا يُصَلِّيهَا.

(٢) - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الغازي قال. أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أحمد الحيري قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بن المثنى قال: حَدَّثَنَا أَبُو خيثمة قال: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القاسم قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ صلاة العشاء، تم خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فَقَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ

مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ أَحَدٌ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ غَيْرُكُمْ"، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ}

(٣) - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن نوح قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ

---

(١) - أخرجه ابن جرير (٤/٣٥) وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن منده في "الصحابة" وأبو نعيم وابن عساكر (فتح القدير: ١/٣٧٤) والبيهقي في "الدلائل" (٢/٥٣٤) من طريق ابن إسحاق بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه، وسنده حسن.
(٢) - أخرجه الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/١٠٦ - ح ٢٢٢) وابن جرير (٤/٣٦) والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن النذر وابن أبي حاتم (فتح القدير: ١/٣٧٥) من طريق عاصم به. وبالرغم من الاختلاف في حفظ عاصم، إلا أن السيوطي حسّنه، وهو كما قال (راجع: فتح القدير: ١/٣٧٥، الفتح الرباني: ١٨/١٠٧، مجمع الزوائد: ١/٣١٢) ، ويشهد له: الرواية الآتية:.
(٣) - أخرجه ابن جرير (٤/٣٦) والطبراني (المعجم الكببر: ١٠/١٦٢ - ح: ١٠٢٠٩) من طريق ابن زحر به. وفيه ضعف بسبب ابن زحر (تهذيب التهذيب: ٧/١٢) لكن يتحسن بما قبله.