كتاب حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام - فرحانة بنت علي شويتة

تمهيد - ص: 7

قالوا: لا يحد لعسره، ويحتمل أن يكون لوضوحه؛ لأن توضيح الواضحات من المشكلات (١) .

والذين قالوا إنه يحدُّ اختلفوا في تعريفه:

فذهب الأصوليون إلى أن الخبر هوكلام يفيد بنفسه إضافة أمر من الأمور نفياً أو إثباتاً (٢) . وقيل هو "المحتمل للتصديق والتكذيب لذاته" (٣) وقيل: هو "عبارة عن اللفظ الدال بالوضع على نسبة معلوم أو سلبها على وجه يحسن السكوت عليه من غير حاجة إلى تمام، مع قصد المتكلم به الدلالة على النسبة أو سلبها" (٤) .

والخبر عند المحدِّثين: مرادف للحديث (٥) ، والمراد بالخبر هنا ما أضيف إلى النبي صلى الله علية وسلم من قول أو فعل أو وصف.

الآحاد: في اللغة جمع أحد وهو بمعنى الواحد أول العدد مأخوذ من اسمه خبر رواه واحد عن واحد (٦) ، فهمزة أحد مبدلة من واو، وأصلها "وحد" وأصل آحاد أأحاد بهمزتين أبدلت الثانية ألفاً؛ للتخفيف مثل آدم (٧) .

وقيل الأحد لا يوصف به إلا الله سبحانه وتعالى لخلوص هذا الاسم له

---

(١) شرح مختصر بن الحاجب ج٢/٤٥.
(٢) المعتمد ج٢/٥٤٤.
(٣) الفروق للقرافي ج١/١٨.
(٤) الإحكام للآمدى ج٢/٩.
(٥) شرح نخبة الفكر لابن حجر/ ٣.
(٦) لسان العرب ج ٨/٤٧٧٩. القاموس المحيط ج ١/٣٥٦، التعريفات للجرجاني/٩٦.
(٧) القاموس المحيط ج ١/ ٣٨٣.