كتاب أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

الأدلة: - (٢) دليل القول الثاني: - ص: 407

أن هذا الحديث ظاهر في الدلالة على علمه - صلى الله عليه وسلم - بثقب الآذان ووضع الحلي فيها للزينة، ومع ذلك لم ينكره ولم يحرمه، فدل هذا على جوازه.

ب- دليل العقل:

أن المرأة محتاجة إلى الثقب، ولها فيه مصلحة، فيشرع فعله بها (١).

[(٢) دليل القول الثاني:]

استدلوا بالعقل من وجوه:

الوجه الأول:

أن ثقب الأذن ملحق بتبتيك آذان الأنعام الذي أخبر الله تعالى في كتابه أنه مما يأمر به الشيطان أولياءه (٢).

الوجه الثاني:

أن الثقب جرح مؤلم لا يجوز فعله إلا لحاجة مهمة والتحلي ليس منها (٣).

الوجه الثالث:

أنه تعجيل أذى لا فائدة منه فلا يشرع فعله (٤).

الترجيح:

الذي يترجح في نظري والعلم عند الله هو القول بجواز ثقب الأذن

---

(١) تحفة المودود لابن القيم ١٦٥.
(٢) المصدر السابق.
(٣) أحكام النساء لابن الجوزي ١٠.
(٤) المصدر السابق.