كتاب أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

الأدلة: - (١) دليل القول الأول: - ص: 406

أ- دليلهم من السنة:

استدلوا بالحديثين التاليين:

١ - حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- في خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعظته النساء يوم العيد وفيه: "فجعلت المرأة تلقي خرصها، وسخابها" (١).

ووجه الدلالة:

أن الخرص هو الحَلَقُ الموضوع في الأذن بدليل الرواية الثانية، وفيها:

"فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن" (٢).

فدل الحديث على أن ثقب الأذن للحلي كان موجودًا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلو كان حرامًا لنهى عنه عليه الصلاة والسلام، فعدم نهيه يدل على جواز فعله (٣).

٢ - حديث أم زرع أنها قالت: "زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ أناس (٤) من حُلي أذُني ... ، قالت عائشة: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كنت لك كأبي زرع لأم زرع ... " (٥).

وجه الدلالة:

---

(١) رواه البخاري في صحيحه ٤/ ٣٧.
(٢) رواه البخاري في صحيحه ٤/ ٣٧.
(٣) تحفة المودود لابن القيم ١٦٥.
(٤) أي حلاني قرطة وشفوفًا فهي تنوس أي تتحرك لكثرتها. شرح صحيح مسلم للنووي ١٥/ ٢١٧.
(٥) رواه مسلم ٤/ ١٢٤.