كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في الحلم والتؤدة في الأمور كلها - ج: 11 - ص: 45

[٨١٣٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة، حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا رجاء بن أبي سلمة قال: الحلم أرفع من العقل، وذلك لأنّ الله تسمَّى به.

[٨١٤٠] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو الحسن العنبري، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي، يقول: سمعتُ يزيد بن موهب، يقول: سمعتُ ضمرة يقول: العقل الحفظ، واللّب الفهم، والحلم الصبر.

[٨١٤١] أخبرنا (أبو الحسن) (١) علي بن المؤمل، حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، حدثنا أبو أحمد الفرّاء، حدثنا علي بن عثّام، عن الأصمعي قال: قال سلم بن قتيبة: الدُّنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر على الرِّجال، فسألتُه: ما الصبر على الرجال؟ فوصف المداراة.

---

[٨١٣٩] إسناده: حسن.
• أبو عتبة هو أحمد بن الفرج الحجازي، والأثر أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٢٢٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١٧٢) وابن أبي الدنيا في "الحلم" (ص ٢٧ رقم ١٥) عن الحسن بن عبد العزيز الجروي عن ضمرة به.
كما رواه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٩٢) عن عثمان بن محمد بن عثمان الأموي عن محمد بن يعقوب به. وقد مر هذا الأثر من قول ضمرة بن ربيعة برقم (١٧١٤).

[٨١٤٠] إسناده: فيه مستور.
• أبو الحسن العنبري هو أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة الطرائفي.
• يزيد بن موهب الأملوكي الشامي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٢٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وراجع ترجمته في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٨٩)، "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٣٥٧).
• ضمرة هو ابن ربيعة الرملي، وهذا الأثر ذكره ابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق الكبير" (٧/ ٤٠). وذكر "والمروءة التنزه عن كل دنيء" بدل "اللب الفهم".

[٨١٤١] إسناده: صالح.
• أبو أحمد الفراء هو محمد بن عبد الوهاب بن حبيب.
• علي بن عثام هو ابن علي العامري الكوفي، ثقة فاضل.
• الأصمعي هو عبد الملك بن قريب، تقدموا.
وهذا الأثر أورده ابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق الكبير" (٦/ ٢٤٠) في ترجمة سلم بن قتة ابن مسلم وزاد في آخره. "ولا خير في المعروف إذا أحصي".
(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل.