كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة (منه) - فصل في الطبع على القلب أو الرين - ج: 9 - ص: 379

التيمي، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الطابع معلقة بقائمة عرش الله عز وجلّ، فإذا انتهكت الحرمة"- زادْ ابن يوسف- "وعمل بالمعاصي، واجترئ على الرب، فبعث الله الطابع فيطبع على قلبه، فلا يعقل بعد ذلك شيئًا".

وقال ابن يوسف: "على قلوبهم فلا يعقلون شيئًا".

تفرد به سليمان بن مسلم الخشاب وليس بالقوي.

[٦٨١٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعمتُ الزبير بن عبد الواحد الحافظ يقول: سمعت أبا العباس محمد بن يوسف العصفري بالبصرة يقول: حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري، حدثنا أبوالمعلى، حدثنا سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الطابع معلقة بقائمة من قوائم العرش، فإذا انتهكت الحرمة، وأجريت الخطايا، وعصي الرب، بعث الله الطابع فطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك".

[٦٨٢٠] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا جعفر بن محمد

---

[٦٨١٩] إسناده: كسابقه.
• محمد بن يوسف العصفري أبو العباس، لم أعثر على ترجمته.
• أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري، صدوق، من العاشرة "ق".
• أبو المعلى الخزاعى سليمان بن مسلم الخزاعي كوفي الأصل بصري الدار.
قال البقيلي: مجهول، لا يتابع على حديثه.
راجع ترجمته في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٣٩)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ٣٧)، "الجرح و التعديل" (٤/ ١٤٢ - ١٤٣).
والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٣٩) من طريق إسحاق بن حسان عن سليمان بن مسلم أبي المعلى الخزاعي به.

[٦٨٢٠] إسناده: حسن.
• ابن عياش هو إسماعيل.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ١٩٢) عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٣٨١ رقم ٨٩٥) عن الحسن بن جرير الصوري، وفي "الأوسط" (١/ ٦٩ رقم ٥٩) عن أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك، كلاهما عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي به.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٠٤ - كشف الأستار) من طريق أبي اليمان عن إسماعيل =