كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 80

[٦٢٨٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن ابن الصاح، حدثني أبو هريرة فذكر قصة الزاني ورجمه قال: فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قول رجلين من أصحابه وأحدهما يقول لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عز وجلّ عليه ولم تدع نفسه حتى

---

[٦٢٨٦] إسناده: لا بأس به.
• ابن أبي السري هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي.
• أبو الزبير هو المكي.
• ابن الصامت هو عبد الرحمن بن الصامت وقيل ابن هضاض بن الدوسي ابن عم أبي هريرة، وقيل ابن أخي أبي هريرة. مقبول، من الثالثة (بخ د س).
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٦٩) تفرد عنه أبو الزبير عنه ابن جريج، فلا يدرى من هذا وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٩٧) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
والحديث أخرجه أبو داود في الحدود (٤/ ٥٨١ - ٥٨٢ رقم ٤٤٢٨) عن الحسن بن علي والنسائي في الرجم من "السنن الكبرى" (١٠/ ١٤٦ - تحفة الأشراف) وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (٦/ ٢٩٠ - ٢٩١ رقم ٤٣٨٣) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، كلاهما عن عبد الرزاق به.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧/ ٣٢٢ رقم ١٣٣٤٠).
وأخرجه أبو داود في الحدود- ولم يسق لفظه- (٤/ ٥٨١ رقم ٤٤٢٩) والنسائي في "الكبرى" في الرجم (١٠/ ١٤٦ - تحفة) والمؤلف في "السننالكبرى" (٨/ ٣٢٧ - ٣٢٨) من طريق أبي عاصم بن مخلد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة ولم يسمه.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٧٣٧) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٦/ ٢٩١ - ٢٩٢) من طريق زيد بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن الهضهاض عن أبي هريرة به.
وأخرجه النسائي في الرجم من "السنن الكبرى" (١٠/ ١٤٦ - تحفة الأشراف) من طريق ابن المبارك عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاض بنحوه.
كما أخرجه في "الكبرى" أيضًا (١٠/ ١٤٦ - تحفة) من طريق الحسين بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن الهضاض ابن أخي أبي هريرة عن أبي هريرة بمعناه.
وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير وزيادته" (رقم ١٤٣٠).
وقوله "ليقمص" و"لينقمس": أي يتقلب وينغمس ويروى بالسين ليقمس: يقال قمسه في الماء فانقمس أي غمسه وغطه، راجع "النهاية" (٤/ ١٠٧ - ١٠٨).