كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥ - القدر خيره وشره من الله عز وجل - ج: 1 - ص: 381

عنهما "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي". وقد ذكرنا دعاء الاستخارة في غير هذا الموضع.

[٢٠١] أخبرنا محمد بن موسى أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن ليث، عن أبى وائل قال: قال عبد الله: "يستخير أحدكم فيقول اللهم خر لي فيخير الله له فلا يرضى ولكن ليقل اللهم خر لي برحمتك وعافيتك ويقول اللهم اقضي بالحسنى، ومن القضاء بالحسنى قطع اليد والرجل وذهاب المال والولد ولكن ليقل اللهم اقفلي بالحسنى في يسر منك وعافية".

[٢٠٢] أخبرنا محمد بن موسى، حدثنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا

---

[٢٠١] إسناده: حسن.
• ابن أبي الدنيا هو عبد الله بن محمد بن عبيد، القرشي.
• إسحاق بن إسماعيل، الطالقاني، أبويعقوب، يعرف باليتيم (م ٢٠٣ هـ) ثقة، تكلم في سماعه من جرير وحده. من العاشرة (د).
• جرير هو ابن عبد الحميد الضبي، ثقة. (ع).
• ليث هو ابن أبي سليم وفي (ن) والمطبوعة "جرير بن ليث".

[٢٠٢] إسناده: لا بأس به.
• أبو خيثمة، زهير بن حرب بن شداد، النسائي (م ٢٣٤ هـ) ثقة، ثبت. روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث. من العاشرة (خ م د س ق). وفي النسخ "أبو خيثم".
• يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني (م ٢٠٨ هـ) ثقة، فاضل، من صغار التاسعة (ع).
• عيسى بن عبد الله بن مالك الدار مقبول من السادسة (د سي ق) قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير ابن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
• محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري (م ١٢٠ هـ) ثقة. من الثالثة. والحديث أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٤٩٧ رقم ١٣٤٢) عن زهير أبي خيثمة وقال الهيثمي: رجاله موثقون ورواه الطبراني في، الأوسط و بنحوه (مجمع الزوائد ٢/ ٢٨١). وأخرجه ابن حبان من طريق علي ابن المديني حدثنا يعقوب بن إبراهيم به. (٦٨٦ - موارد). وقال العراقي: إسناده جيد، راجع "نيل الأوطار" (٣/ ٨٨). وقد صح من حديث جابر دون قوله في الأخير "ولا حول ولا قوة إلا بالله". أخرجه البخاري في التهجد (٢/ ٥١) وفي الدعوات (٧/ ١٦٢) وفي "التوحيد" (٨/ ١٦٨)، وأخرجه الترمذي (٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦ رقم ٤٨٠) وأبو داود (٢/ ١٨٧ رقم ١٥٣٨) والنسائي (/٨٠) وابن ماجه (١/ ٤٤٠ رقم ١٣٨٣) وأحمد (٣/ ٢٤٤).
وقد تكلم فيه بعض العلماء لأجل عبد الرحمن بن أبي الموال. ولعل مسلمًا لم يخرجه لهذا السبب.
راجع تعليق الشيخ أحمد شاكر على الحديث، وانظر "الكامل" لابن عدي (٣/ ١٦١).