كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥ - القدر خيره وشره من الله عز وجل - ج: 1 - ص: 376

سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان المصري يقول: سمعت أباسعيد الخراز يقول: "الرضا قبل القضاء تفويض، والرضا بعد القضاء تسليم".

[١٩٥] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أخبرنا جدي يحيى بن منصور، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا".

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبوالنضر الفقيه، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا المعلى بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد بهذا الحديث.

أخرجه مسلم في الصحيح (١) عن عبد العزيز.

---

= (٢٢٨ - ٢٣٢)، "الحلية" (١٠/ ٢٤٦ - ٢٤٩)، "تاريغ بغداد" (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٨)، "السير" (٣/ ٤١٩ - ٤٢٢)، "الوافي" (٧/ ٢٧٥)، "طبقات الأولياء" (٤٠ - ٤٥)، "شذرات" (٢/ ١٩١).

[١٩٥] إسناده: رجاله ثقات غير أني لم أعرف شيخ البيهقي.
• الليث هو ابن سعد، الإمام.
• وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. ثقة (ع).
• محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي، أبو عبد الله، المدني (م ١٢٠ هـ) ثقة، له أفراد. من الرابعة (ع).
• عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني (م ١٠٤ هـ) ثقة. من الثالثة (ع).
• الحارث بن محمد بن أبي أسامة، أبو محمد التميمي (٢٨٨ هـ) صاحب "المسند" المشهور. قال الدارقطني: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبوالفتح الأزدي: ضعيف، لم أر في شيوخنا من يحدث عنه. قال الذهبي: هذه مجازفة، ليت الأزدي عرف ضعف نفسه! ثم قال: لا بأس بالرجل، وأحاديثه على الاستقامة. راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ٢١٨ - ٢١٩)، و "التذكرة" (٢/ ٦١٩ - ٦٢٥)، و "السير" (١٣/ ٣٨٨ - ٣٩٠)، "لسان الميزان" (٢/ ١٥٧ - ١٥٩)، "شذرات" (٢/ ١٧٨).
• معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى (م ٢١١ هـ) ثقة، سني، فقيه، طلب للقضاء فامتنع. أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب. من العاشرة (ع).
• عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي. صدوق، يحدث من كتب غيره فيخطئ. من الثامنة (ع).
(١) في الإيمان (١/ ٦٢). وأخرجه الترمذي في الإيمان (٥/ ١٤ رقم ٢٦٢٣) وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٠٨) وابن منده في "الإيمانه" (١/ ٢٥٥) عن قتيبة بن سعيد عن الليث به. كما أخرجه أحمد وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٥٦) وابن منده في "التوحيد" (١/ ٢٤٩) والمؤلف في =