كتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سورة الانفال - ص: 132

وهو ربطها واقتناؤها للغزو

{وآخرين من دونهم} وهم المنافقون وقيل اليهود

و {جنحوا} أي مالوا {للسلم} وهو الصلح وهذا منسوخ باية السيف

{حسبك الله ومن اتبعك} أي وحسب من اتبعك

{يغلبوا مائتين} لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر والمعنى يقاتلوا مائتين ثم نسخ هذا بقوله تعالى

{الآن خفف الله عنكم} ففرض على الرجل ان يثبت برجلين فان زادوا جاز له الفرار

{حتى يثخن} أي يبالغ في قتل اعدائه وكانوا اشاروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم باخذ الفدية يوم بدر فنزلت الاية