كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الرابع في ذكر أودية المدينة الشريفة وآبارها المنسوبة إلى النبي، صلى الله عليه وسلم وفضل جبل أحد، وفضل الشهداء عنده - الفصل الأول ما جاء في وادي العقيق وفضله - ج: 1 - ص: 273

قال علي بن المديني: وانتهى علم أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم من الأحكام إلى ثلاثة ممن أخذ عنهم العلم: ابن مسعود، وزيد، وابن عباس، وأخذ عن ابن مسعود ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، ومسروق، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل (١).

وانتهى علم هؤلاء إلى: النخعي، والشعبي، ثم انتهى علم هؤلاء إلى:

أبي إسحاق، والأعمش، ثم انتهى علم هؤلاء إلى: الثوري (٢).

وأخذ عن زيد أحد عشر رجلا: قبيصة، وخارجة، وعبيد الله بن عبد الله، وعروة، وأبو سلمة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، والقاسم، وسالم، وابن المسيب، وأبان بن عثمان، وسليمان بن يسار، ثم صار علم هؤلاء كلهم إلى: الزهري، وأبي الزناد، وبكير الأشج، ثم صار علم هؤلاء إلى مالك (٣).

وصار علم ابن عباس إلى ستة: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة، ومجاهد، وطاووس، وحماد بن زيد، وصار علم هؤلاء إلى عمرو بن دينار (٤).

قال العلماء: وانتهت الفتيا في أهل المدينة إلى سبعة: سعيد بن المسيب، والقاسم، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة، وعبيد الله بن عبد الله، وعروة، وسليمان بن يسار (٥).

---

(١) كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٨ وعلي بن عبد الله أبو الحسن السعدي المعروف بابن المديني، برع في علم الحديث (ت ٢٣٤ هـ‍). انظر: الخطيب: تاريخ بغداد ١١/ ٤٥٨، ابن الجوزي: المنتظم ١١/ ٢١٤.
(٢) كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.
(٣) كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.
(٤) كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.
(٥) كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٤٤.