كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة

الجزء ٨ - ج: 8 - ص: 490

ومن أي شيء اشتقاقه - ومن النطف الذي يضرب به المثل فيقال: كنز النطف (١) - ومن العكمص، لا أسأل عن تفسيره فإنه في اللغة معروف (٢) - وكذلك ذو طلال (٣) ، وما خوعي فإن جوعى معروف، وهل أخطأ ابن دريد في هذه اللفظة أم أصاب (٤) - وما تقول في عدنان غير الذي ذكره محمد مولى بني هاشم فإنه معروف (٥) ؛ وهل يخالف فيه أم لا - وحبيب والد ابن حبيب العالم رجل أو امرأة، وهل هو لغيةٍ أم لرشدة (٦) - ومن أجمد بالجيم فهو بالحاء كثير (٧) - ومن زبد بالباء فهو بالنون معروف (٨) - ومن روى عنه عليه السلام: " لا يمنع الجار جاره أن يجعل خشبه في حائطه " (٩) وقال " خشبة واحدة " وقالوا كلهم: " خشبه مضافاً - ومن يكثر ذكر الحضرمي في شعره من العرب (١٠) - والنبيذ المشروب: هل كان معروف الاسم أم لا

---

(١) هو النطف بن خبيري أحد بني سليط بن الحارث (انظر قصة احتيازه الكنز في ثمار القلوب: ١٣٩ وسرح العيون: ٥٤ - ٥٥) .
(٢) العكمص: الحادر من كل شيء أو الكثير أو الشديد الغليظ وبه كني أبو العكمص التميمي (التاج: عكمص) .
(٣) ص: ذو أطلال؛ ولم يبين ما يريده هنا، وذو طلال: ماء قريب من الربذة وقيل هو واد لغطفان (معجم البكري: ٨٩٢) .
(٤) جوعي المعروف هو مؤنث جائع وقال ابن دريد في الجمهرة (٢: ١٠٥) إن جوعى موضع وأثبتها البكري عنه، وذكر أنها خوعى بالخاء المعجمة في شعر امرئ القيس (معجم البكري: ٤٠٤) .
(٥) محمد مولى بني هاشم هو محمد بن حبيب نفسه وهو يذكر أن في الأزد عدنان بن عبد الله بن الأزد وقال غيره أنه عدنان (الإكمال ٦: ١٥٣ - ١٥٥) .
(٦) حبيب اسم أمه ويقال إن أباه غير معروف.
(٧) أحمد بن عجيان شهد فتح مصر (تبصير ١: ٣) .
(٨) زيد بن سنان بفتح الزاي، وزند بن الجون أبو دلامة وزند في نسب عدنان (الإكمال ٤: ١٦٨ - ١٦٩) .
(٩) ورد الحديث في البخاري (مظالم: ٢٠ وأشربة: ٢٤) ومسلم (مسافاة: ١٣٦) وسنن أبي داود (أقضة: ٣١) وابن ماجه (أحكام: ١٥) والموطأ (أقضية: ٣٢) ومسند أحمد ١: ٣١٣، ٣: ٤٨٠؛ قلت: خشبة (بالأفراد) هي رواية أبي ذر ورواء غيره (خشبة " بالهاء - بصيغة الجمع؛ وقال عبد الغني بن سعيد: كل الناس يقولونه بالجمع إلا الطحاوي (وانظر مزيداً من التفصيلات في إرشاد الساري ٤: ٢٦٦) .
(١٠) الحضرمي: النعل المصنوعة بحضرموت، وأراها ترد كثيراً في شعر كثير " إلى مرهفات الحضرمي المعقرب " (ديوانه: ٢٦٥) ، و " بأقدامهم في الحضرمي الملسن " (ديوانه: ٢٥٢) الخ ...