كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

الباب العاشر من القسم الخامس من الفن الثانى - ذكر ما قيل فى الجنة - ج: 6 - ص: 243

فى حومة الفيلق الجأواء إذ ركبت ... قيس وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا [١]

«خرساء» يقال: كتيبة خرساء، التى لا يسمع لها صوت من وقارهم [٢] فى الحرب، وقيل التى صمتت من كثرة الدروع. «دارع» هو لابس الدرع، «كافر» ، يقال:

قد كفر فوق درعه أى ستره إذا لبس فوقه [ثوبا [٣]] . «مسبغ» يقال: رجل مسبغ:

عليه درع سابغة.

وأمّا اذا لم يكن عليه درع ولا مغفر- «نثر» أى نثر درعه عنه إذا ألقاها، ولا يقال: «نثلها» . ويقال: «أحمر» أى لا سلاح معه. «أعزل» .

«حرض» . «عطل» وجمعه أعطال.

وقد وصف الشعراء الدروع فى أشعارهم، فمن ذلك ما قاله امرؤ القيس:

ومسرودة النّسج موضونة ... تضاءل فى الطّىّ كالمبرد

تفيض على المرء أردانها ... كفيض الأتىّ على الجدجد [٤]

قال ثعلب:

فنهنهته حتّى لبست مفاضة ... دلاصا كلون النّهى ريح وأمطرا

وقال البحترىّ:

يمشون فى زرد [٥] كأنّ متونها ... فى كل معركة متون نهاء [٦]

---

[١] الفيلق الجأواء: بينة الجأى، وهى التى يعلوها لون السواد لكثرة ما عليها من الدروع. والهيضل:
الجيش العظيم.
[٢] ظاهر أن مرجع الضمير هاهنا الكتيبة مرادا بها الأفراد.
[٣] زيادة يقتضيها السياق.
[٤] الأتىّ: السيل. والجدجد: الأرض الصلبة المستوية.
[٥] فى ديوان البحترى: «يمشون فى زغف ... » .
[٦] نهاء: جمع نهى، والنهى: الغدير.