كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

الباب العاشر من القسم الخامس من الفن الثانى - ذكر ما قيل فى تركيب القوس، ومبدإ عملها ومن رمى عنها، ومعنى الرمى - ج: 6 - ص: 234

وأما أسماء النصل- فمنها: «رهب» وهو النصل الرقيق، والجمع رهاب.

«رهيش» مثله. «قطع» هو النصل العريض، وجمعه أقطاع، وقيل: نصل صغير، وقيل: السهم القصير. «قطبة» نصل الهدف. «مرماة» هو النصل المدوّر.

«معبلة» نصل طويل عريض، وقيل حديدة مصفّحة لا عير [١] لها. «نضىّ» هو نصل السهم. «وقيع» هو النصل المحدّد؛ قال عنترة:

وآخر منهم أجررت رمحى ... وفى البجلىّ معبلة وقيع

فهذه أسماء السهم والنصل.

واذا أصاب السهم يقال- «ارتزّ السهم» اذا ثبت فى القرطاس «أصاب» .

«أقصد» اذا قتل مكانه؛ قال الأخطل:

فإن كنت قد أقصدتنى إذ رميتنى ... بسهميك فالرامى يصيب ولا يدرى [٢]

«بصّر» اذا طلى رأسه بالبصيرة وهى الدم. «تاز» يقال: تاز السهم اذا أصاب الرميّة فاهتزّ فيها. «خزق» اذا أصاب. «خسق» مثله. «خصل» اذا وقع بلزق القرطاس، وقيل: [الخصل] الإصابة [٣] ؛ ويقال: تخاصل القوم اذا تراهنوا فى الرمى، وأحرز فلان خصل فلان اذا غلب. «دبر» اذا خرج عن الهدف. «زهق» اذا جاوز الهدف. «شظف» اذا دخل بين الجلد واللحم. «صرد» يقال: صرد السهم

---

[١] العير فى النصل: الناتئ منه فى وسطه.
[٢] فى الأصل: «
... أقصدتنى فرميتنى ... بسهمك ...
» . وقد أثبتنا ما فى اللسان مادة «قصد» . ومعنى لا يدرى: لا يختل. يقال: درى الظباء وادّراها وتدرّاها اذا ختلها أى تخفى لها.
[٣] فى المخصص: «ومن قال: الخصل: الإصابة فقد أخطأ» .