٨٢٠٢ - آيَتُهُ جَوَازُ حَذْفِ اليَاءِ ... فِي هَذِهِ الأَلْفَاظِ مَعْ بَقَاءِ ... /١٥٥ ب/
٨٢٠٣ - دَلَالَةِ البَاقِي عَلَى المَنْسُوبِ لَهْ ... أَمَّا "الأَنَاسِيُّ" (١) فَقَالَ النَّقَلَه
٨٢٠٤ - لِمَا ذَكَرْنَا لَيْسَ جَمْعَ "إِنْسِي" ... بَلْ جَمْعُ "إِنْسَانٍ" بِغَيْرِ لَبْسِ
٨٢٠٥ - وَأَصْلُهُ هُوَ "الأَنَاسِينُ" ثَبَتْ ... فَأُبْدِلَتْ نُونٌ بِيَاءٍ أُدْغِمَتْ
٨٢٠٦ - وَمِثْلُهُ فِي الوَضْعِ وَالإِعْرَابِ ... وَالوَزْنِ "ظِرْبَانٌ" مَعَ "الظَّرَابِي"
٨٢٠٧ - فَذَانِ مَحْفُوظَانِ فِي البِنَاءِ ... وَاحْفَظْهُ فِي "الصَّحْرَاءِ" وَ"العَذْرَاءِ"
٨٢٠٨ - فَقُلْ "صَحَارِيُّ" مَعَ التَّضْعِيفِ ... وَقُلْ "عَذَارِيُّ" بِلَا تَخْفِيفٍ
٨٢٠٩ - وَجَاءَ فِي "العِلْبَاءِ" وَ"العَلَابِي" ... جَمْعًا وَفِي "القُوبَا" مَعَ "القَوَابِي"
٨٢١٠ - أَيْضًا وَ"حَوْلَايَا" مَعَ "الحَوَالِي" ... وَنَحْوَ ذَا اجْمَعْهُ عَلَى "فَعَالِي"
٨٢١١ - وَنِسْبَةُ "الكُرْسِيِّ": "كُرْسِيٌّ" كَمَا ... يَأْتِي (٢) كَنَحْوِهِ فَلَا تَجْمَعْهُمَا
٨٢١٢ - بِهِ لِأَنَّ يَاءَ أَصْلٍ حُذِفَتْ ... وَاليَاءُ لِلنِّسْبَةِ عَنْهَا أُخْلِفَتْ
٨٢١٣ - وَبِـ"فَعَالِلٍ" بِفَتْحَتَيْنِ ... فَالكَسْرِ لِلأُولَى مِنَ اللَّامَيْنِ
٨٢١٤ - وَذَلِكَ الثَّانِي مَعَ العِشْرِينَا ... وَشِبْهُهُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَا
٨٢١٥ - وَهْوَ الخِتَامُ وَالمُرَادُ كُلُّ مَا ... مَاثَلَ فِي هَيْئَتِهِ المُقَدَّمَا
٨٢١٦ - مِثَالُهُ "أَفَاعِلٌ"، "مَفَاعِلُ" ... "فَعَاعِلٌ"، "فَعَاوِلٌ"، "فَيَاعِلُ"
٨٢١٧ - "فَوَاعِلٌ" بِذَا وَنَحْوِهِ انْطِقَا ... فِي جَمْعِ مَا فَوْقَ الثَّلَاثَةِ ارْتَقَى
٨٢١٨ - بِحَرْفٍ اوْ حَرْفَيْنِ أَوَ ثَلَاثِ ... فَشَمَلَ المَزِيدَ مِنْ ثُلَاثِي
(١) انظر: معاني القرآن للزجاج ٤\ ٧١ والبحر المحيط ٦\ ٤٦٣ وشرح الكافية الشافية ١\ ١٨٦٩ والتصريح ٢\ ٥٥٢ وشرح الثمانيني ٥٤٦.
(٢) في باب النسب. انظر: البيت ٨٥١٧.
