٦٣٥٢ - "هَيهَاتَ"، "أَيْهَاتَ" كَذَاكَ "هَيْهَانْ" ... وَ"هَايِهَاتَ"، "آيِهَاتَ"، "أَيْهَانْ" ... /١٢١ أ/
٦٣٥٣ - مُنَوَّنًا وَغَيْرَهُ مَعْ ضَمِّ ... أَوْ فَتْحٍ اوْ كَسْرٍ لِمَا فِي الخَتْمِ
٦٣٥٤ - "هَيْهَاكَ" مَعْ كَافِ الخِطَابِ "أَيْهَا" ... "أَيْهَاكَ"، "أَيْهًا" ثُمَّ "هَيْهًا"، "هَيْهَا"
٦٣٥٥ - بِهَمْزَةٍ وَغَيْرِهَا "هَيْهَاتَا" ... وَقْفٌ بِهَاءٍ إِنْ أَرَدْتَ لَا تَا
٦٣٥٦ - وَالفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ مَا أَصْلُهُ ... مَجْرُورٌ اوْ ظَرْفُ مَكَانٍ وَلَهُ
٦٣٥٧ - نَقَلْتَهُ كَقَوْلِهِمْ "عَلْيَكَا" ... وَهَكَذَا "دُونَكَ" مَعْ "إِلَيْكَا"
٦٣٥٨ - فَأَوَّلٌ كَـ"الْزَمْ" بِبَاءٍ عُدِّيَا ... وَنَفْسِهِ وَاجْعَلَ كَـ"خُذْ" ذَا الثَّانِيَا
٦٣٥٩ - وَهْوَ بِنَفْسِهِ فَقَطْ يُعَدَّى ... وَثَالِثٌ وَهْوَ بِـ"عَنْ" مُعَدَّى
٦٣٦٠ - وَالنَّوْعُ مَسْمُوعٌ وَمِنْهُ سُمِعَا ... أَحَدَ عَشْرَ اسْمًا "كَمَا أَنْتَ" (١) مَعَا
٦٣٦١ - "عِنْدَكَ" أَوْ "لَدَيْكَ" أَوْ "أَمَامَكَا" ... "دُونَكَ" أَوْ "بَعْدَكَ" أَوْ "مَكَانَكَا"
٦٣٦٢ - "وَرَاءَكَ" الخَتْمُ وَلَنْ يُسْتَعْمَلَا ... إِلَّا وَمُضْمَرُ الخِطَابِ وُصِلَا
٦٣٦٣ - بِهِ "عَلَيْهِ رَجُلًا" (٢) شَذَّ "عَلَي" ... "عَلَى عُبَيْدِ اللهِ" مِثْلُهُ "إِلَي"
٦٣٦٤ - ثُمَّ مَحَلُّ مُضْمَرٍ مُتَّصِلِ ... بِهَذِهِ الأَلْفَاظِ جَرٌّ فِي الجَلِي (٣)
٦٣٦٥ - وَقِيلَ نَصْبٌ قَالَهُ الكِسَائِي (٤) ... وَقِيلَ رَفْعٌ مَذْهَبُ الفَرَّاءِ (٥)
(١) حكاه الكسائي: "كما انت زيدًا" بمعني "انتظر زيدًا". انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٣٢٣ وارتشاف الضرب ٥\ ٢٣٠٩ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٦٤.
(٢) من كلامهم المسموع: "عليه رجلًا ليسني". انظر: الكتاب ١\ ٢٥٠ والمقتضب ٣\ ٢٨٠.
(٣) وهو مذهب البصريين. انظر: الكتاب ١\ ٢٥٠\٢٥١ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٩٣ وهمع الهوامع ٣\ ١٠٩.
(٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٦٥ والدر المصون ٤\ ٤٥١ والتصريح ٢\ ٢٨٧ وهمع الهوامع ٣\ ١٠٩ وشرح الكافية للرضي ٣\ ٩٠.
(٥) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ١٦١ و ١\ ٣٢٢ - ٣٢٣.
