كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يشار فيه إلى التوابع ويبين فيه أولها وهو النعت - القسم الثاني من قسمي العطف عطف النسق - ج: 2 - ص: 32

٥٦٣٤ - وَهْوَ كَـ"لَمْ يَبْدُ امْرُؤٌ لَكِنْ طَلَا" ... مِنْ بَقَرِ الوَحْشِ الذِي قَدْ طَفُلَا (١)

٥٦٣٥ - وَالشَّرْطُ فِي "لَكِنْ" بِأَنْ يُسْتَعْمَلَا ... بِالوَاوِ رَدَّهُ بِمَا قَدْ مَثَّلَا

٥٦٣٦ - إِلَى هُنَا حُرُوفَ عَطْفٍ أَجْمَلَا ... وَمِنْ هُنَا مِنْ حَيْثُ مَعْنًى فَصَّلَا

٥٦٣٧ - وَاعْطِفْ بِوَاوٍ لَاحِقًا فِي حُكْمِ ... مَتْبُوعِهِ أَوْ سَابِقًا فِي الحُكْمِ ... /١٠٧ ب/

٥٦٣٨ - أَوِ اعْطِفَنْ مُصَاحِبًا فِي المَعْنَى ... مُوَافِقًا نَحْوُ "لَقَدْ أَرْسَلْنَا

٥٦٣٩ - نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ" (٢) قَدْ تَلَوْنَا ... "يُوحِي إِلَيْكِ وَإِلَى اللَذِينَا" (٣)

٥٦٤٠ - كَذَا "وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ" (٤) يَلِي ... قَوْلَ "فَأَنْجَيْنَاهُ" مِثْلَ مَا تُلِي

٥٦٤١ - دَلَّ عَلَى الثَّلَاثَةِ القَرِينَه ... كَـ"نُوحَ" وَ"الرُّسْلِ" مَعَ "السَّفِينَه"

٥٦٤٢ - وَكَوْنُهَا تَأْتِي مَعَ المُصَاحَبَه ... أَغْلَبُ وَاللَّاحِقُ مَعْهُ غَالِبَه

٥٦٤٣ - وَعَطْفُهَا لِسَابِقٍ قَلِيلُ ... نَبَّهَنَا لِذَلِكَ التَّسْهِيلُ (٥)

٥٦٤٤ - وَبَعْضُهُمْ خَصَّصَهَا بِالأَوَّلِ ... هُنَا وَعَنْ تَضْعِيفِهِ لَا تَغْفَلِ

٥٦٤٥ - وَبَعْضُ أَهْلِ الكُوفَةِ (٦) التَّرْتِيبَا ... عَزَا لَهَا وَلَمْ يَكُنْ مُصِيبَا

٥٦٤٦ - وَاخْصُصْ بِهَا عَطْفَ الذِي لَا يُغْنِي ... مَتْبُوعُهُ عَلَى الصَّحِيحِ يَعْنِي

---

(١) انظر: العين ٧\ ٤٥٢ وتهذيب اللغة ١٤\ ١٦ والصحاح ٦\ ٢٤١٤.
(٢) الحديد ٢٦.
(٣) الشورى ٣.
(٤) العنكبوت ١٥.
(٥) انظر: التسهيل ١٧٤.
(٦) هذا مذهب الفراء وهشام وثعلب من الكوفيين وقطرب من البصريين. انظر: التصريح ٢\ ١٥٦ وشرح ابن الناظم ٣٧٢.