كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نشرح فيه الإضافة - ج: 1 - ص: 381

٤٤٠٤ - مَا جَاءَ قَبْلَ مَاضٍ اوْ مُضَارِعِ ... مَعْ نُونِ تَوْكِيدٍ وَأُنْثَى وَاقِعِ

٤٤٠٥ - نَحْوُ "عَلَى حِينَ أَتَى" وَ"حِينَا ... تَسْتَقْبِلِينَ"، "حِينَ يَسْتَصْبِينَا" (١)

٤٤٠٦ - وَقَبْلَ فِعْلٍ مُعْرَبٍ أَوْ مُبْتَدَا ... أَعْرِبْ كَأَهْلِ بَصْرَةٍ إِنْ وُجِدَا

٤٤٠٧ - حَتْمًا وَكَالكُوفِيِّ (٢) جَوِّزِ البِنَا ... وَاخْتَارَهُ ابْنُ مَالِكٍ لِذَا هُنَا

٤٤٠٨ - قَالَ وَمَنْ بَنَى فَلَنْ يُفَنَّدَا ... أَيْ لَمْ يُغَلَّطْ فَكَثِيرًا وَرَدَا

٤٤٠٩ - كَـ"يَوْمَ يَنْفَعُ" (٣) الإِمَامُ نَافِعُ (٤) ... يَفْتَحُهُ وَمَنْ عَدَاهُ رَافِعُ

٤٤١٠ - وَأَلْزَمُوا "إِذَا" سِوَى الفُجَائِي ... وَلَوْ لِظَرْفٍ وَلِشَرْطٍ جَائِي

٤٤١١ - إِضَافَةً تَخُصُّهُ وَهْيَ إِلَى ... جُمَلِ الَافْعَالِ كَـ"هُنْ إِذَا اعْتَلَا"

٤٤١٢ - وَأَهْلُ كُوفَةٍ (٥) مَعَ الأَخْفَشِ (٦) قَدْ ... تُوقِعُ بَعْدُ مُبْتَدًا وَمَا وَرَدْ

٤٤١٣ - وَقَوْلُهُ "إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ" (٧) ... عَامِلُ رَفْعٍ جُمْلَةٌ قَدْ قُدِّرَتْ

٤٤١٤ - تُشْبِهُ تَالِيهِ إِذَا مَا مَا تَلَا ... بِـ"كَانَ" سَابِقٍ عَلَيْهِ أَوَّلَا

٤٤١٥ - وَكَـ"إِذَا" أَيْضًا تُضَافُ "لَمَّا" ... عِنْدَ الذِي يَقُولُ إِنَّها سُمَا

---

(١) إشارة إلى قوله من الطويل:
لأجتذبن منهن قلبي تحلمًا ... على حين يستصبين كل حليم
الشاهد بناء "حين" لأنها مضافة إلى مبني وهو المضارع المتصل بنون النسوة. انظر: شرح الأشموني ٢\ ١٤٩ والتصريح ١\ ٧٠٦ وشرح التسهيل ٣\ ٢٥٥ وشرح المكودي ١٦٥ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٢٨.
(٢) وإليه مال الفارسي. انظر: التصريح ١\ ٧٠٦ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٨٠٩.
(٣) المائدة ١١٩.
(٤) انظر: الإنصاف ١\ ١٣٢ والتصريح ١\ ٧٠٦ وهمع الهوامع ٢\ ٢٣١ وشرح التسهيل ٣\ ٢٥٥.
(٥) هذه من مسائل الخلاف بين البصريين والأخفش والكوفيين في عامل المرفوع بعد "إن" و"إذا". انظر: الإنصاف ٢\ ٥٠٤.
(٦) انظر: معاني القرآن للأخفش ٢\ ٥٧٤.
(٧) الانفطار ١.