كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الفاعل وذكر فيه حكم المفعول - ج: 1 - ص: 276

٢٩٧٠ - فَاعِلِهِ وَمَعْ قَرِينَةٍ فَلَا ... يُمْنَعُ نَحْوُ "بَاعَ كُمَّثْرَى العَلَا"

٢٩٧١ - أَوْ أُضْمِرَ الفَاعِلُ غَيْرَ مُنْحَصِرْ ... أَيْ جِيءَ مُضْمَرًا بِهِ لَمْ يَنْحَصِرْ

٢٩٧٢ - كَـ"زُرْتُهُ" فَإِنْ يَكُنْ مُنْحَصِرَا ... أَوْ كَانَ مَفْعُولٌ ضَمِيرًا أُخِّرَا

٢٩٧٣ - حَتْمًا كَـ"مَا ضَرَبَ زَيْدًا إِلَّا ... أَنْتَ" وَنَحْوِ "جَاءَكَ المُعَلَّى"

٢٩٧٤ - وَمَا بِـ"إِلَّا" أَوْ بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ ... أَخِّرْ وُجُوبًا مُطْلَقًا كَـ"مَا نَصَرْ

٢٩٧٥ - مُحَمَّدًا إِلَّا سَعِيدٌ"، "إِنَّمَا ... ضَرَبَ عَمْرًا عَامِرٌ" وَنَحْوِ "مَا

٢٩٧٦ - نَصَرَ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا سَعْدَا" ... وَ"إِنَّمَا نَكَحَ عَمْرٌو دَعْدَا"

٢٩٧٧ - فَكُلُّ مَحْصُورٍ إِذَنْ لَنْ يَسْبِقَا ... عِنْدَ جِمِاهِيرِ النُّحَاةِ مُطْلَقَا ... /٥٧ ب/

٢٩٧٨ - قَالَ وَقَدْ يَسْبِقُ إِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ ... حَيْث بِـ"إِلَّا" لَا بِـ"إِنَّمَا" انْحَصَرْ

٢٩٧٩ - مُطْلَقًا ايْ كَمَذْهَبِ الكِسَائِي (١) ... ثُمَّ ابْنِ الَانْبَارِيِّ كَالفَرَّاءِ (٢)

٢٩٨٠ - يَخُصُّ بِالمَفْعُولِ ذَا كَـ"إِلَّا ... وَشَيْجُهُ" (٣)، "إِلَّا جِمَاحًا" (٤) نَقْلَا

---

(١) انظر: تمهيد القواعد ٤\ ١٦٤٩.
(٢) انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٠٦ وتمهيد القواعد ٤\ ١٦٥٢.
(٣) إشارة إلى قول زهير من الطويل:
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... ويغرس إلا في منابتها النخل
الشاهد فيه تقديم المحصور بـ"إلا". انظر: التصريح ١\ ٤١٤ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ ولسان العرب ٧\ ٢٩٠ والمقاصد الشافية ٢\ ٦٠٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٣١٤ وشرح التسهيل ٢\ ١٣٥.
(٤) إشارة إلى قول دعبل الخزاعي من الطويل:
ولما أبى إلا جماحًا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال ولا أهل
الشاهد فيه تقديم المفعول المحصور بـ"إلا". انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٩٤٣ وهمع الهوامع ١\ ٥٨١ والتذييل والتكميل ٦\ ٢٨٨ وأمالي القالي ١\ ٢١٣.