١٦٩٢ - وَهْوَ (١) مِنَ الطُّرُقِ أَوْ أَجْنَاسِ ... بُسْطٍ أَوِ الجَمْعُ مِنَ الأَنَاسِي
١٦٩٣ - أَمْرُهُمُ وَاحِدٌ اوْ ثَوْبٌ طُرِحْ ... بِهَوْدَجٍ وَالكُلُّ مَعْنَاهُ يَصِحّْ
١٦٩٤ - وَاعْلَمْ بِأَنَّ "أَلْ" لِعَهْدٍ ذُكْرِي ... بِالضَّمِّ أَيْ ذِهْنِيٍّ اوْ لِذِكْرِي
١٦٩٥ - بِالكَسْرِ ثُمَّ لِلحُضُورِي كَـ"هُمَا ... فِي الغَارِ" (٢) أَوْ كَـ"اليَوْمَ أَكْمَلْتُ" (٣) وَمَا
١٦٩٦ - كَـ"رَجُلٌ أَتَى فَأَكْرَمْتُ الرَّجُلْ" ... أَيْضًا وَلِلجِنْسِ فَإِنْ يَحُلَّ "كُلّْ"
١٦٩٧ - مَحَلَّهَا حَقِيقَةً فَلِشُمُولْ ... أَفْرَادِ جِنْسٍ نَحْوُ "الِانْسَانُ عَجُولْ"
١٦٩٨ - أَوْ بِمَجَازٍ فَهْوَ لِاسْتِغْرَاقِ ... صِفَاتِ الَافْرَادِ عَلَى اسْتِحْقَاقِ
١٦٩٩ - كَـ"ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ" (٤) وَ"كُلّْ ... الصَّيْدِ فِي جَوْفِ الفَرَا" (٥)، "أَنْتَ الرَّجُلْ"
١٧٠٠ - وَإِنْ تُشِرْ بِهَا وَمَا مَعْهَا إِلَى ... مَاهِيَّةٍ مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ حَصَلَا
١٧٠١ - فَلِلحَقِيقَةِ أَوِ الطَّبِيعَةِ ... بَيَانٌ اوْ مُبَيِّنُ المَاهِيَّةِ
١٧٠٢ - نَحْوُ "مِنَ المَاءِ" (٦) بِنَصِّ الذِّكْرِ "كُلّْ ... حَيٍّ" مَحَلَّ تِلْكَ "كُلٌّ" لَا تَحلّْ
١٧٠٣ - وَقَدْ تُزَادُ لَازِمًا فِي اللَّفْظِ "أَلْ" ... إِنْ بِسِوَاهُ عُرِفَ الذِي دَخَلْ
١٧٠٤ - عَلَيْهِ كَـ"اللَّاتِ" وَكَـ"السَّمَوْأَلِ" ... وَ"الآنَ" لِلوَقْتِ سِوَى المُسْتَقْبَلِ
١٧٠٥ - وَمَا مَضَى أَيْ حَاضِرٍ وَقَدْ بُنِي ... فَتْحًا لِمَا فِيهِ مِنَ التَّضَمُّنِ
١٧٠٦ - قَالَ ابْنُ مَالِكٍ (٧) لِمَعْنَى أَحْرُفِ ... إِشَارَةٍ مَا وُضِعَتْ كَالقَوْلِ فِي
(١) انظر: العين ٧\ ٤٤٢ وجمهرة اللغة ٢\ ٩٢٧.
(٢) التوبة ٤٠.
(٣) المائدة ٣.
(٤) البقرة ٢.
(٥) هذا المثل قاله رسول الله في أبي سفيان. انظر: التصريح ١\ ١٨١ والخصائص ٣\ ٢٥٠ ومجمع الأمثال ٢\ ١٣٦ والمستقصى ٢\ ٢٢٤.
(٦) الأنبياء ٣٠.
(٧) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢١٩.
