كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه النكرة والمعرفة - الثاني من المعارف العلم - ج: 1 - ص: 161

١٣٦٢ - وَقَالَ حَسَّانٌ بِشِعْرٍ سُمِعَا ... "سَعْدٍ أَبِي عَمْرٍو" (١) لَهُ بِهِ نَعَى

١٣٦٣ - وَإِنْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ قَدْ قَصَدْ ... اسْمًا مَعَ اللَّقَبِ كُلًّا انْفَرَدْ

١٣٦٤ - فَأَضِفِ الأَوَّلَ لِلذِي يَلِي ... حَتْمًا كَأَهْلِ بَصْرَةٍ (٢) وَمَثِّلِ

١٣٦٥ - بِـ"سَعْدِ كُرْزٍ" إِذْ بِهِ المُسَمَّى ... أُرِيدَ وَاللَّقَبُ جَاءِ إِسما

١٣٦٦ - أَيْ ذَا مُسَمَّاهُ وَأَهْلُ الكُوفَه (٣) ... تَكُونُ تَارَةً لَهُ مُضِيفَه ... /٢٧ أ/

١٣٦٧ - وَتَنْصِبُ الثَّانِي هُنَا وَتَرْفَعُ ... قَطْعًا وَفِي الإِعْرَابِ أَيْضًا تُتْبِعُ

١٣٦٨ - وَاخْتَارَهُ النَّاظِمُ (٤) ثُمَّ الأَوَّلُ ... مَحَلُّهُ حَيْثُ انْتَفَى مَا يَحْصُلُ

١٣٦٩ - بِهِ تَعَذُّرُ الإِضَافَةِ فَإِنْ ... كَانَ كَأَنْ يَكُونَ الِاسْمُ مُقْتَرِنْ

١٣٧٠ - بِـ"أَلْ" وَمِثْلَ أَنْ يَكُونَ اللَّقَبُ ... فِي الأَصْلِ وَصْفًا وَبِـ"أَلْ" يُسْتَصْحَبُ

١٣٧١ - كَـ"الفَضْلُ زَيْنُ العَابِدِينَ قَدْ وَفَى" ... "جَعْفَرٌ المَنْصُورُ ثَانِي الخُلَفَا"

١٣٧٢ - وَذَاكَ ظَاهِرٌ هُنَا وَإِلَّا ... أَيْ لَمْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ أَصْلَا

١٣٧٣ - بِأَنْ يَكُونَا قَدْ أُضِيفَا أَوْ أَحَدْ ... هَذَيْنِ وَالآخَرُ مِنْهُمَا انْفَرَدْ

---

(١) إشارة إلى قول حسان بن ثابت من الطويل:
وما اهتز عرش الله من أجل هالك ... سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو
الشاهد فيه تقديم الاسم على الكنية. انظر: شرح الأشموني ١\ ١١١ والتصريح ١\ ١٣٤ والكامل ٤\ ٨٦ وشرح الأشموني ١\ ١١١ والمقاصد النحوية ١\ ٣٥٦.
(٢) انظر: الكتاب ٣\ ٢٩٤ والمقتضب ٤\ ١٦.
(٣) انظر: شرح المفصل ١\ ١٠٨ وشرح الكافية الشافية ١\ ٢٥٠.
(٤) انظر: شرح التسهيل ١\ ١٧٣.