كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه النكرة والمعرفة - فصل في الضمائر - ج: 1 - ص: 150

١٢١٨ - وَفِي الضَّمِيرِ فِيهِمَا اتِّصَالَا ... أَخْتَارُهُ أَيْضًا إِلَيِهِ مَالَا

١٢١٩ - جَمْعٌ إِذِ الأَصْلُ كَمَا قَدْ بَيَّنَا ... وَصْلُ الضَّمِيرِ وَهُنَا قَدْ أَمْكَنَا

١٢٢٠ - وَفِي الفَصِيحِ وَارِدٌ فَمِنْهُ ... فِي خَبَرِ الدَّجَّالِ "إِنْ يَكُنْهُ" (١)

١٢٢١ - وَ"إِذْ يُرِيكَهُمْ" (٢) أَتَى فِي الذِّكْرِ ... وَقَدْ أَتَى بِكَثْرَةٍ فِي الشِّعْرِ

١٢٢٢ - لِذَاكَ قَدْ رَجَّحْتُهُ وَغَيْرِي ... أَيْ سِيبَوَيْهِ (٣) بَلْ مَعَ الجُمْهُورِ

١٢٢٣ - اخْتَارَ فِي الأَمْرَيِنِ الِانْفِصَالَا ... لِأَنَّهُ يَلْزَمُ فِيهِ مَا لَا

١٢٢٤ - يَدْخُلُهُ النَّاسِخُ فَهْوَ بَعْدَهُ ... مُرَجَّحٌ لَكِنَّ ذَا يَرُدُّهُ

١٢٢٥ - وُرُودُهُ شِعْرًا فَقَطْ مِنْ ذَلِكَا ... "إِنْ كَانَ إِيَّاهُ" (٤)، "أَخِي حَسِبْتُكَا

١٢٢٦ - إِيَّاهُ" (٥) وَالمُخْتَارُ فِي التَّسْهِيلِ (٦) ... فِي "خِلْتَنِيهِ" الفَصْلُ لِلتَّعْلِيلِ

---

(١) إشارة إلى قول النبي: "إن يكنه فلن تسلط عليه وإلا يكنه فلا خير لك في قتله". ذكره البخاري في باب الجنائز، الشاهد فيه مجيء خبر "يكن" متصلًا. انظر: شواهد التوضيح والتصحيح ٧٩ والمقاصد الشافية ١\ ٣٠٣ والتذييل والتكميل ٢\ ٢٤٠ وشرح التسهيل ١\ ١٥٤ وشرح الكافية الشافية ١\ ٢٣١ والصريح ١\ ١١٢.
(٢) الأنفال ٤٣.
(٣) انظر: الكتاب ٢\ ٣٥٨.
(٤) إشارة إلى قول عمر بن أبي ربيعة من الطويل:
لئن كان إياه لقد حال بيننا ... عن العهد والإنسان قد يتغير
الشاهد فيه مجيء خبر كان منفصلًا. انظر: شرح الأشموني ١\ ٩٧ وتمهيد القواعد ١\ ٥٣٥ والتصريح ١\ ١١٢ وشرح الكافية للرضي ٢\ ٤٤٣ وشرح المفصل ٢\ ٣٢٦ والكامل ٣\ ١٦٨ وشرح شواهد المغني ١\ ١٧٥.
(٥) إشارة إلى قوله من البسيط:
أخي حسبتك إياه وقد ملئت ... أرجاء صدرك بالأضغان والإحن
الشاهد فيه مجيء المفعول الثاني لـ"حسب" منفصلًا. انظر: تمهيد القواعد ١\ ٥٣٢ والتذييل والتكميل ٢\ ٢٣٩ وشرح التسهيل ١\ ١٥٥ وشرح ابن الناظم ٤١ وتعليق الفرائد ٢\ ٩٩ وإرشاد السالك ١\ ١٢٢ والمقاصد النحوية ١\ ٢٨٦.
(٦) انظر: التسهيل ٢٧.