كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه المعرب والمبني - فصل - ج: 1 - ص: 117

٨٠٢ - وَالمَكَّتَانِ (١) المَوْصِلَانِ (٢) الصَّفَرَانْ (٣) ... وَالرَّجَبَانِ (٤) الحَسَنَانِ (٥) الأَشْتَرَانْ (٦)

/١٦ ب/

٨٠٣ - وَغَيْرُ ذَا كَمَا أَتَى فِي التَّذْكرَه (٧) ... مُوضَحَةً أَلْفَاظُهُ مُحَرَّرَه

٨٠٤ - وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا "كِلَا" وَحَقِّقَا ... بِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ قَدْ أُطْلِقَا

٨٠٥ - عَلَى الذِي ذُكِّرَ مِنْ مُثَنَّى ... فَمُفْرَدٌ لَفْظًا مُثَنًّى مَعْنَى

٨٠٦ - وَرَفْعُهُ بِهَا إِذَا مَا حَصَلَا ... وَهْوَ بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا

٨٠٧ - جَرْيًا عَلَى مَعْنَاهُ كَـ"الزَّيْدَانِ ... كِلَاهُمَا السَّابِقُ فِي المَيْدَانِ"

٨٠٨ - فَإِنْ تُضَفْ لِظَاهِرٍ فَقَدِّرِ ... إِعْرَابَهُ بِأَلِفٍ فِي الآخِرِ

٨٠٩ - جَرْيًا عَلَى اللَّفْظِ فَكَالمَقْصُورِ ... يَكُونُ فِي الإِعْرِابِ بِالتَّقْدِيرِ

٨١٠ - نَحْوُ "كِلَا الزَّيْدَيْنِ مُرْتَجٍ كِلَا ... هَذَيْنِ"، "صُنْ كِلَا اليَدَيْنِ" مَثَلَا

٨١١ - وَقِيلَ مُطْلَقًا يُرَى مُقَدَّرَا ... وَقِيلَ بِالحُرُوفِ مُطْلَقًا يُرَى (٨)

٨١٢ - "كِلْتَا" التِي عَلَى مُؤَنَّثَيْنِ قَدْ ... دَلَّتْ وَصَحَّ أَنَّهَا اسْمٌ انْفَرَدْ

٨١٣ - كَذَاكَ أَيْ فِي رَفْعِهَا مِثْلَ "كِلَا" ... بِأَلِفٍ إِذَا أَضَفْتَهَا إِلَى

٨١٤ - مُضْمَرٍ ايْضًا نَحْوُ "عُمْرَتَانِ ... كِلْتَاهُمَا" وَإِنْ تُضِفْ ذَا الثَّانِي

٨١٥ - لِمُظْهَرٍ فَقَدِّرِنْ كَالأَوَّلِ ... إِعْرَابَهُ كَمَا مَضَى وَمَثِّلِ

---

(١) المراد بهما مكة والمدينة.
(٢) المراد بهما الموصل والجزيرة.
(٣) المراد بهما محرم وصفر.
(٤) المراد بهما رجب وشعبان.
(٥) المراد بهما الحسن والحسين ابنا عليّ عليه السلام.
(٦) المراد بهما مالك بن الحارث النخعي وولده إبراهيم.
(٧) يقصد كتابه "التذكرة الفقهية".
(٨) نقل هذه اللغات المرادي عن الفراء. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٢٦.