كتاب الخصائص

المجلد الاول - هذا باب القول على الفصل بين الكلام والقول - ج: 1 - ص: 16

وامتثله الأخطل وأبر عليه، فقال:

حتى اتقوني وهم مني على حذر ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر١

وجاء به الطائي٢ الصغير, فقال:

عتاب بأطراف القوافي كأنه ... طعان بأطراف القنا المنكعر

وهو باب واسع.

فلما كان الكلام أكثره إلى الشر, اشتق له من هذا الموضع. فهذا أصل.

الثاني "ك م ل " من ذلك كمَل الشيء وكمُل وكمِل فهو كامل وكميل. وعليه بقية تصرفه. والتقاؤهما أن الشيء إذا تم وكمل كان حينئذ أقوى وأشد منه إذا كان ناقصًا غير كامل.

الثالث "ل ك م " منه اللكم إذا وجأت الرجل ونحوه, ولا شك في شدة ما هذه سبيله؛ أنشد الأصمعي:

---

١ من قصيدته الطويلة التي يمدح فيها بني أمية، ومطلعها:
خف القطين فراجوا منك وابتكروا ... وأزعجتهم نوى في صرفها غِر
وقبل البيت من المن على بني أمية بهجو من لم يكن من حزبهم من الأنصار:
بني أمية قد ناضلت دونكم ... أبناء قوم هم آووا وهم نصروا
أفحمت عنكم بني النجار قد علمت ... عليا معد وكانوا طالما هذروا
ورواية الديوان بدل "اتقوني": "استكانوا" وانظر الديوان ١٠٥ طبعة بيروت.
٢ هو أبو عبادة البحتري. والطائي الكبير هو أبو تمام. والبيت من قصيدة في إبراهيم بن الحسن بن سهل، وكان قد اشترى غلام البحتري نسيمًا ثم رده إليه، وانظر الديوان ١٨١.