كتاب التصحيح والترجيح على مختصر القدوري

مؤلفاته - ثانيا: علوم الحديث وشروحه - ص: 54

- ١١ - "ترصيع الجوهر النّقي في تلخيص سنن البيهقي" (١).

- ١٢ - "تعليقة على شرح نخبة الفكر"، لتقي الدين الشمنّي (٢).

- ١٣ - "تعليقة على الموطأ" (برواية محمد بن الحسن) (٣).

- ١٤ - "تعليق على مسند الفردوس" للدَّيلمي (٤).

- ١٥ - "حاشية على فتح المغيث بشرح ألفية الحديث"، للحافظ العراقي (٥).

- ١٦ - "حاشية على مشارق الأنوار" (٦).

- ١٧ - "حاشية على نزهة النظر" (٧).

- ١٨ - "زوائد سنن الدارقطني" في مجلد (٨).

- ١٩ - "شرح غريب أحاديث شرح الأقطع على القدوري" (٩).

---

(١) قال صاحب الكشف ٢/ ١٠٠٧: "صنف الشيخ علاء الدين علي بن عثمان المعروف بابن التركماني كتابًا سماه: الجوهر النقي في الردّ على البيهقي، في مجلد كبير، قال فيه: هذه فوائد علقتها على السنن الكبيرة للبيهقي، أكثرها اعتراضات عليه ومناقشات ومباحثات معه، ثم لخصه زين الدين قاسم بن قطلوبغا. . وسماه: ترصيع (*) الجوهر النقي، ورتبه على ترتيب حروف المعجم، وبلغ فيه إلى حرف الميم" (كذا). وفي الضوء اللامع: "ترصيع الجوهر النقي، كتب منه إلى أثناء التيمم". (الضوء اللامع، البدر الطالع، هدية العارفين، الرسالة المستطرفة ص ٣٣).
(٢) ونخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر متن متين في علوم الحديث للحافظ ابن حجر. وممّن نظم النخبة: محمد بن محمد بن حسن الشمني، ثم شرح هذا النظم ولده تقي الدين أحمد، وسماه: العالي الرتبة شرح نظم النخبة، وعليه تعليقة للشيخ قاسم. . قاله صاحب الكشف " ٢/ ١٩٣٦. وانظر (البدر الطالع، والهدية).
(٣) ذكره المقريزي في عقوده. (الضوء اللامع)، وفي البدر الطالع أن له: أمالي على موطأ محمد بن الحسن.
(٤) كله مُقَفّص (**)، والذي خرجه منه قليل جدًا. (الضوء، البدر الطالع، فهرس الفهارس)
(٥) كشف الظنون ١/ ١٥٦، الضوء.
(٦) وكتاب مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية، ألفه الإمام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني. (كشف الظنون ٢/ ١٦٩٠، هدية العارفين).
(٧) ونزهة النظر شرح نخبة الفكر، كلاهما للحافظ ابن حجر العسقلاني. (الضوء اللامع، فهرس الفهارس، الرسالة المستطرفة ص ٢١٦، وفي كشف الظنون ٢/ ١٩٣٧: وعليه [أي على نخبة الفكر] تعليقة للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي، مختصر).
(٨) الرسالة المستطرفة ص ١٧٢، وانظر: "زوائد رجال سنن الدارقطني على الستة" رقم ٤٣.
(٩) كذا في كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤، وفي الضوء: غريب أحاديث شرح الأقطع.
(*) في "الكشف": "ترجيع".
(**) تَقَفّص: تجمع. (القاموس المحيط).