كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الثالث أدلة الاكتفاء بالمعاصرة عند مسلم وغيره - المبحث الثاني مناقشة الأدلة - ص: 405

عميلة عن خريم به، وقد قال الإمام الدارقطني عن هذا السند في كتابه "الإلزامات": (كلهم ثقات) (١) .

قال الشيخ المعلمي عن حديث أبي عمرو الشيباني السابق: (ودليل الثاني قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم} (٢) .

أما الحديث الأول لأبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود الأنصاري فأخرجه مسلم من طريق الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليليني منكم ألوا الأحلام والنهي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" قال أبومسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافًا) (٣) .

ويشهد له ما أخرجه مسلم من حديث سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلاً باديًا

---

(١) الإلزامات للدارقطني (ص٩٧) .
(٢) الأحاديث الذي استشهد بها مسلم (ل٣) .
(٣) صحيح مسلم (١/٣٢٣) ، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٢/٤٥، ٥٢) ، والحميدي في مسنده (١/٢١٦) ، والطيالسي في مسنده (ص٨٥) ، وأحمد في المسند (٤/١٢٢) ، وابن أبي شيبة في المصنف (١/٣٥١) ، والدارمي في سننه (١/٢٣٣) ، وأبوداود في سننه (١/١٨٠) ، وابن ماجة في سننه (١/٣١٢) ، والنسائي في سننه (٢/٨٧، ٩٠) ، وابن خزيمة في صحيحه (٣/٢٠) ، والطبراني في معجمه الكبير (١٧/٢١٤) ، وابن حبان في صحيحه (٣/٣٠١) ، وابن الجارود في المنتقى (ص١١٦) ، وأبوعوانة في سننه (٢/٤١) ، وابن المنذر في الأوسط (٤/١٧٧) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/٩٧) .