كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الثالث أدلة الاكتفاء بالمعاصرة عند مسلم وغيره - المبحث الثاني مناقشة الأدلة - ص: 404

(ضعيف) (١) ، فالحديث بذلك حسن، وقد قواه الضياء المقدسي بإخراجه له في "المختارة"، والشيخ الألباني في "الصحيحة" (٢) .

وقد قال الشيخ المعلمي عن حديثي أبي عمرو الشيباني: (كلها في فضائل الأعمال، وشواهد الأول من السنن الثابتة معروفة كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، وقوله: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه") (٣) .

والحديث الثاني الذي أسنده أبوعمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري أخرجه مسلم عن أبي مسعود قال: (جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة

كلها مخطومة") (٤) .

ومضاعفة الثواب لمن أنفق في سبيل الله جاء في قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم} (٥) .

ويشهد لحديث أبي مسعود من حيث المعنى حديث خريم بن فاتك رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مائة ضعف) (٦) وهو مروي من طريق الركين بن الربيع بن عميلة عن أبيه عن يسير بن

---

(١) التقريب (ص٢٢٠) .
(٢) السلسلة الصحيحة (٤/٢٢٠) .
(٣) الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل٣) .
(٤) صحيح مسلم (٣/١٥٠٥) ، وأحمد في المسند (٤/١٢١) ، (٥/٢٧٤) ، والدارمي في سننه (٢/٢٠٣) ، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/٣٤٨) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (١/٢٧٠، ٢٧١) ، والنسائي في سننه (٦/٤٩) ، وأبوعوانة في مسنده (٥/٦٣-٦٤) ، وابن حبان في صحيحه (٧/٨٠) ، والطبراني في معجمه الكبير (١٧/٢٢٨ - ٢٢٩) ، والحاكم في مستدركه (٢/٩٠) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/١٧٢) ، وفي شعب الإيمان (٤/٣١) .
(٥) سورة البقرة آية رقم (٢٦١) .
(٦) أخرجه أحمد في المسند (٤/٣٤٥) ، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/٣١٨) ، والترمذي في سننه (٤/١٦٧) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (١/٢٤٣) ، وابن حبان في صحيحه (٨/١٧) ، والحاكم في المستدرك (٢/٨٧) .