كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الثالث أدلة الاكتفاء بالمعاصرة عند مسلم وغيره - المبحث الثاني مناقشة الأدلة - ص: 388

النبي - صلى الله عليه وسلم -) (١) .

وحديث أبي عثمان النهدي عن أبي بن كعب أخرجه مسلم في صحيحه من رواية سليمان التيمي، وعاصم الأحول كلاهما عن أبي عثمان عن أبي قال: (كان رجل لا أعلم رجلاً أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة قال فقيل له: أو قلت له: لو اشتريت حمارًا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء. قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد. إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد جمع الله لك ذلك كله") (٢) .

ولم يذكر مسلم فيه السماع بين أبي عثمان وأبي، ولكن الإمام أحمد أخرج هذا الحديث في مسنده بإثبات سماع أبي عثمان من أبي فقال: (ثنا علي بن إسحاق ثنا عبد الله بن المبارك أنا عاصم الأحول عن أبي عثمان حدثني أبي بن كعب ... ) (٣) .

وقد نص ابن رشيد (٤) ، وابن حجر (٥) ، على أن علي بن المديني ذكر سماع أبي عثمان من أبي.

ونص المعلمي (٦) على أن في مسند أحمد سماع أبي عثمان من أبي، وجزم باللقاء والسماع.

وأما حديث أبي رافع فلم أجد فيه السماع، وسيأتي في النوع الثاني.

٣- ومما يندرج تحت هذا النوع أيضًا قول مسلم: (وأسند قيس بن أبي

---

(١) العلل لابن المديني (ص٦٤) .
(٢) صحيح مسلم (١/٤٦٠-٤٦١) .
(٣) مسند الإمام أحمد (٥/١٣٣) .
(٤) السنن الأبين (ص١٣٥) .
(٥) النكت على كتاب ابن الصلاح (٢/٥٩٦) .
(٦) الأحاديث التي استشهد بها مسلم (ل٢) .