كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الفصل الخامس منهج البخاري في نصوصه النقدية المتعلقة باشتراط اللقاء - المبحث الثاني فرز النصوص النقدية - ص: 177

٢- الحجاج بن أرطاة. سأل الترمذي البخاري: (الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار؟) (لا أعلمه) (١) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الرابعة (٢) .

وفي نص آخر قال البخاري: (لا يعرف لحجاج سماع من عامر) (٣) .

٣- الحسن البصري. قال البخاري: (ولا يعرف سماع الحسن من دغفل) (٤) . وقال: (والحسن لا يعرف له سماع من أسامة) (٥) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (٦) .

٤- الحكم بن عتيبة. قال البخاري في سند يرويه الحكم عن زياد بن مالك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما: (ولا يعرف لزياد سماع من علي وعبد الله، ولا للحكم من زياد) (٧) . وقال البخاري: (ولا ندري الحكم سمع هذا من مقسم أم لا؟) (٨) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (٩) .

٥- سعيد بن أبي عروبة. قال البخاري: (ولا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعًا من الأعمش، وهو يدلس ويروي عنه) (١٠) . وقد ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (١١) .

---

(١) تهذيب التهذيب (٢/٤٧-٥١) . وقد وصفه بالتدليس شعبة والثوري وزهير بن معاوية، وابن سعد والعجلي.
(٢) العلل الكبير للترمذي (٢/٩٦٥) .
(٣) تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص١٢٥) .
(٤) التاريخ الكبير (٦/١٢١) . وعامر هو ابن عبد الله بن الزبير.
(٥) التاريخ الكبير (٣/٢٥٤-٢٥٥) ، والتاريخ الصغير (١/٥٦) .
(٦) التاريخ الكبير (٢/١٨٠) ، وأسامة هو ابن زيد الصحابي المعروف رضي الله عنهما.
(٧) تعريف أهل التقديس (ص٥٦) .
(٨) التاريخ الكبير (٣/٣٧٢) .
(٩) التاريخ الصغير (١/٣٣١) .
(١٠) تعريف أهل التقديس (ص٥٨) .
(١١) العلل الكبير للترمذي (٢/٨٧٧) .