(٢) أقات النبات أو الحيوان: أمد بقوته.
(٣) أقات على الشىء: قدر عليه لأن من يعطى القوت يكون مقتدرا.
(٤) وأقات على الشىء: حفظه، لأن إمداد الكائن الحى بالقوت يترتب على حفظه، وبقاؤه حيا.
(٥) وقد فسر بالمعنيين قوله تعالى:
مقيتا: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) (٨٥/النساء)، أى غالبا مقتدرا، أو حفيظا.
وقيل شاهدا.
والمعنى الأول أظهر، وأكثر ورودا فى كلام العرب. ثم اقرأ كتاب " الأسماء الحسنى ".
[ق وس]
كلمة واحدة
القوس مؤنثة وقد تذكر، وهى:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.