كتاب الطيوريات

الجزء التاسع - ج: 3 - ص: 813

٧٢١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، (١) عَنْ نَافِعٍ، عن بن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ (٢) : ((قُلْتُ يَا رَسُولُ اللهِ، أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: نَعم، إِذَا تَوَضَّأُ)) (٣) .

٧٢٢ - أَخْبَرَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَان، (٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدَر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ يَوْمَ الأَحْزَابِ؟، قَالَ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ)) (٥)

---

(١) العمري: هو عبيد الله العُمَري.
(٢) والخطية: (قالت) وهو تصحيف.
(٣) حديث صحيح، وإسناد المؤلف ساقط كسابقه، فيه ابن مقسم لم يكن بثقة، وابن الصلت وهو وضاع، وفيه رواية صحابي عن صحابي.
أخرجه مسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج ١/٢٤٨ رقم ((٣٠٦)) ، من طريق عبيد الله العمري، عن نافع به.
وأخرجه البخاري في الغسل: باب نوم الجنب ١/٣٩٢ رقم ((٢٨٧)) ، وفي باب الجنب يتوضأ ثم ينام ١/٣٩٣ رقم ((٢٨٩)) و ((٢٩٠)) ، ومسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب ١/٢٤٩ رقم ((٣٠٦)) ، من طرق عن ابن عمر قال: استفتى عمر النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟، قَالَ: نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ.
(٤) سفيان: هو ابن عيينة.
(٥) حديث صحيح، وإسناد المؤلف كسابقه.

أخرجه البخاري في الجهاد: باب فضل الطليعة ٦/٥٢ رقم ((٢٨٤٦)) ، وفي باب هل يبعث الطليعة وحده ٦/٥٣ رقم ((٢٧٤٧)) ، وفي باب السير وحده ٦/١٣٧ رقم ((٢٩٩٧)) ، وفي فضائل الصحابة: باب مناقب الزبير بن العوام ٧/٧٩ رقم ((٣٧١٩)) ، وفي المغازي: باب غزوة الخندق وهي الأحزاب ٧/٤٠٦ رقم٤١١٣، وفي أخبار الآحاد: باب بعث النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزبير طليعة وحده ١٣/٢٣٩ رقم ((٧٢٦١)) ، ومسلم في فضائل الصحابة: باب فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما من طرق عن محمد بن المنكدر به.
وأما قوله ((والحواري: الناصر)) فهو مدرج من قول سفيان بن عيينة أحد رواة هذا الحديث عن ابن المنكدركما في صحيح البخاري انظر الصحيح مع الفتح ٦/١٣٧ رقم ((٢٩٩٧)) .