كتاب الطيوريات

الجزء الخامس - ج: 2 - ص: 459

[ل/٨٤ب]

٤٠٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَطَّار، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّريّ (١) القَنْطَريّ البزَّاز سَنَةَ ثمانٍ وَتِسْعِينَ ومائتين، حدثنا أبو عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ بكَّار بْنِ الرَّيَّان، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر (٢) ، عَنْ سَعِيدٍ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (("نِعْمَ الشَّهْرُ شهرُ رَمَضانَ؛ تُفتَح فِيهِ أبوابُ الجِنان، ويُصفَد فِيهِ مرَدَةُ الشَّياطينِ، ويُغفَر فِيهِ إلَاّ لِمَنْ أَبَى"، قالُوا: ومَنْ يَأْبَى يَا أَبَا هريرةَ؟ قَالَ: الَّذِي يَأْبَى أَنْ يَستغفِرَ اللهَ عزَّ وجلَّ)) (٤) .

---

(١) ابن سهل، أبو بكر.
قال السهمي: سألت الدارقطني عن محمد بن السري القنطري، فقال: "ثقة".
وأرخ القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد الرخجي وفاته في يوم السبت للنصف من جمادى الأولى سنة تسع وتسعين ومائتين.
سؤالات حمز ة السهمي (ص٨٢) ، وتاريخ بغداد (٥/٣١٨) .
(٢) هو نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدي ـ بكسر المهملة وسكون النون ـ، المدني، مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، ويقال: كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد، أسن واختلط، وضعفه الأئمة، وأثنى عليه آخرون.
وحاصل أقوالهم: أنهم اتفقوا على تليينه وتضعيفه، إلا أنهم اختلفوا في قدره، وفي الرواية عنه، فبعضهم روى عنه مع تليينه له، كابن مهدي، وأحمد، وأبي حاتم وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
انظر الجرح والتعديل (٨/٤٩٣-٤٩٥) ، والميزان (٤/٢٤٦) ، والتهذيب (١٠/٤١٩-٤٢٢) .
(٣) هو ابن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني.
(٤) إسناده ضعيف، فيه أبو معشر المدني، وهو ضعيف، وقد تفرد بهذا الحديث عن سعيد المقبري، قال علي بن المديني: "كان يحدث عن نافع، وعن المقبري بأحاديث منكرة".
قلت: تفرد برواية هذا الحديث عن المقبري بهذا اللفظ، فكان من مناكيره.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٣١٨) عن أبي الحسين محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، عن علي
ابن إبراهيم بن أبي عزة به مثله.