كتاب الطيوريات

الجزء الخامس - ج: 2 - ص: 426

مَالِكٍ قَالَ: ((جَاءَ جبريلُ إِلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ كَفَّارةَ المجلِس أَنْ تقولَ: سُبحانَك اللهُمّ وبحمدِك، أستغفرُك وأتوبُ [ل/٨١أ] إلَيْك)) (١)

---

(١) إسناده ضعيف، فيه عثمان بن مطر، وهو ضعيف.
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٢٧٨) عن أحمد العتيقي به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/١٦٣) من طريق بشر بن الوليد به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٨٩) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٢١٦) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٩/٩٨) ، وفي "الدعاء" (٥٣٦) من طرق عن عثمان بن مطر به.
وفي رواية الطبراني زيادة قوله: "لا إله إلا الله" بعد قوله "سبحانك اللهم وبحمدك"، وليس فيها مجيء جبريل عليه السلام.
قال العقيلي: "ولا يتابع عليه، وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا من غير هذا الوجه".
وقال الهيثمي بعد أن عزاه إلى البزار، والطبراني في الأوسط: "وفيه عثمان بن مطر، وهو ضعيف".
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/١٨٥) وجعله من حديث يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ عن أنس، قال: "سألت أبي عن حديث رواه يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عن أنس فذكره، قال أبي: هذا خطأ رواه حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عن أبي الصديق الناجي قوله".
وللحديث شواهد من حديث جبير بن مطعم، وعبد الله بن عمرو، ورافع بن خديج، وابن مسعود، وعائشة.
- أما حديث جبير بن مطعم فأخرجه الطبراني في "الدعاء" (ص٥٣٧) عن إسحاق بن أحمد الخزاعي المكي، عن
عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، عن محمد بن عجلان، عن مسلم بن أبي مريم، وفي "المعجم الكبير" (٢/١٣٩) عن أبي شعيب الحرّاني وأحمد بن أيوب الأهوازي، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/١٧) عن أبي شعيب الحراني، كلاهما عن خالد بن يزيد العمري كلاهما ـ مسلم بن أبي مريم وخالد بن يزيد العمري ـ عن داود بن قيس، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مطعم، عن أبيه به.

وأخرج العقيلي في "الضعفاء" (٢/١٧) من طريق روح بن عبادة والقعنبي، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مطعم، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم -.
قال العقيلي: "وهذا أولى، وخالد هذا يحدث بالخطأ ويحكي عن الثقات مالا أصل له".
قلت: لم يتفرد خالد هذا بوصل هذا الإسناد، بل تابعه مسلم بن أبي مريم كما تقدم.
- وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه أبو داود (٤/٢٦٤) كتاب الأدب، باب كفارة المجلس، وابن حبان (ص٥٨٨ ـ موارد الظمآن ـ) عن ابن وهب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ، عَنْ سعيد بن أبي سعيد، عنه من قوله.
- وحديث رافع بن خديج أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ح٤٤٤٥) ، وفي "المعجم الأوسط" (ح٤٤٦٤) ، وفي "المعجم الصغير" (ح٦٢٠) ، وفي "الدعاء" (٥٣٧) ، والحاكم (١/٥٣٧) من طريق الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عنه.
- وحديث عائشة أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٥٣٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٩٠) من طريق
ابن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارة، عنها مطولاً.
- وحديث عبد الله بن مسعود أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/١٦٤/ح١٠٣٣٣) ، وفي "المعجم الأوسط"
(٢/ح١٢٤٩) من طريق عبيد بن عمرو الحنفي، ويحيى بن كثير، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عنه.
والحاصل أن هذا الحديث معلول، لكن جاء من روايات أخرى تصل في مجموعها إلى الحسن، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.