كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

سورة الأعراف - ج: 4 - ص: 201

ورَجَعَ، وهذا هو المعنى المشهور الصحيح في هذه الآية {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ} أي: تُبْنَا ورَجَعْنَا إليك. وهذا كالتعليل لما قبله؛ لأن التوبة والإنابة والرجوع إليه من الأسباب التي يكتب الله بها حسنة الدنيا وحسنة الآخرة العرب تقول: هد أيها الرجل. تُبْ إلى الله من ذنوبك وارجع، وهاد: أي: تاب. والهُود: جمع هائد وهو التائب. وقد قال بعضهم (١):

يَا رَاكِبَ الذَّنْبِ هُدْ هُدْ ... واسْجُدْ كَأَنَّكَ هُدْهُد

معنى: {هُدْنَا إِلَيْكَ} أي: تبنا ورجعنا منيبين إليك.

قال الله جل وعلا: {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء} قرأ هذا الحرف جماهير القراء: ... {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء} بإسكان ياء المتكلم. وقرأه نافع: {عَذَابيَ أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ} وهما لغتان فصيحتان وقراءتان صحيحتان (٢).

{عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ} أعذب به وأهين به {مَنْ أَشَاء} أي: من أشاء إهانته به. والقراءة الصحيحة التي قرأ بها الجمهور: {مَنْ أَشَاء} بالشين المعجمة المثلثة وضم الهمزة.

أما القراءة التي تُذكر عن الحسن وغيره أنه قرأ: «قال عذابي أصيب به من أساء ورحمتي وسعت كل شيء» (٣) فهي قراءة شاذة لا تجوز القراءة بها. ومعلوم أن أهل الأهواء والبدع من قدرية وغيرهم يستدلون بتلك القراءة: «أصيب به من أساء» يستدلون بها

---

(١) تقدم عند تفسير الآية (١٤٦) من سورة الأنعام.
(٢) انظر: المبسوط لابن مهران ص٢١٩.
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٠٢)، الدر المصون (٥/ ٤٧٧).