كتاب شأن الدعاء

شأن الدعاء - معنى الدعاء - ج: 1 - ص: 14

كفيهِ، غيرَ ساتِرٍ لَهُما بثوبٍ، أو غطاءٍ، ويُكْرَهُ فيهِ الجهْرُ الشديدُ بالصوتِ، وتكْرَهُ الإشارةُ فيهِ بأُصبُعين، وإنما يشيرُ بالسبابَةِ من يَدِهِ اليُمنى فقط.

[١٠] وقد رأى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا يُشيرُ بأصْبُعَينِ، فقال له: "أحِّدْ أحِّدْ".

وُيسْتَحبُّ الاقتصارُ على جوامعِ الدعاء، ويُكرَهُ الاعتداءُ فيهِ، وليس معنى الاعتداءِ الإكثارَ منْهُ.

[١١] فقد رُوي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قَال: "إن الله يُحبُّ المُلِحِّينَ في الدعاءِ". وقال:

[١٢] "إذَا دَعَا أحَدُكُمْ، فَلْيَسْتكثِرْ، فإنما يَسألُ رَبَّهُ". وإنما هو مثل ما روي عن سعد: أنه سَمِعَ ابناً لَهُ يقول:

---

[١٠] أخرجه أبو داود برقم /١٤٩٩/ صلاة، والترمذي برقم /٣٥٥٧/ دعوات، والنسائي ٣/ ٢٨ سهو، والحاكم ١/ ٥٣٦، وكنز العمال ٢/ ٦١٧، وأخرجه الشيخ ناصر في صحيح الجامع الصغير ١/ ١١٤ بسند صحيح، وخرجه الحافظ العراقي في الإحياء ١/ ٣٠٥ وقال: أخرجه النسائي وقال: حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الإسناد. قلت: لم أجده في سنن ابن ماجه، ولعل الحافظ العراقي -رحمه الله- توهّم حديث بلال الذي يقول فيه: أحدٌ أحدٌ. انظر ابن ماجه مقدمة برقم ١٥٠.
[١١] الحديث في الداء والدواء ص ٨، وشرح عين العلم ١/ ١٠٥.
[١٢] أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم ٢٤٠٣ (موارد) من حديث عائشة رضي الله عنها.