كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب» - ج: 2 - ص: 298

وقرأ الباقون، برفع السين، عطفا على «شواظ» (١).

قال «سعيد بن جبير» ت ٩٥ هـ: «هو الدخان الذي لا لهب له».

وقال «الضحاك بن مزاحم»: «هو دردي الزيت المغلي».

وقال «الكسائي»: «هو النار التي لها ريح شديدة» (٢).

«ذي الجلال» من قوله تعالى: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٣).

قرأ «ابن عامر» «ذو» بالواو، على أنه صفة «اسم» وهذه القراءة موافقة رسم المصحف «الشامي».

واعلم أن جميع القراء اتفقوا على قراءة الموضع الأول، وهو قوله تعالى: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ بالواو، ولأنه نعت «لوجه» وذلك في الآية ٢٧.

كما أن المصاحف اتفقت على كتابة هذا الموضع بالواو (٤).

قال «أبو عمرو الداني»: «وفي مصاحف اهل الشام» ذو الجلال والاكرام» آخر السورة بالواو، وفي سائر المصاحف «ذي الجلال والاكرام» بالياء.

والحرف الأول [الآية ٢٧] في كل المصاحف بالواو، أهـ (٥).

«وحور عين»

---

(١) قال ابن الجزري: نحاس جر لرفع شم حبر انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣٢٢. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٦٧. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٣٠٢.
(٢) انظر: تفسير الشوكاني ج ٥ ص ١٣٧.
(٣) سورة الرحمن آية ٧٨.
(٤) قال ابن الجزري: ويا ذي آخرا واو كرم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٦٨. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٦٨. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٣٠٣.
(٥) انظر: المقنع في مرسوم المصاحف ص ١٠٨.