كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب» - ج: 2 - ص: 247

فاعل «يغشاكم».

وقرأ «نافع، وأبو جعفر» «يغشيكم» بضم الياء، وسكون الغين، وكسر الشين، وياء بعدها، مضارع «أغشى يغشي» نحو: «أهدى يهدي» و «النعاس» بالنصب مفعول به، وفاعل «يغشيكم» ضمير مستتر يعود على اللَّه تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١).

وقرأ الباقون «يغشيكم» بضم الياء، وفتح الغين، وكسر الشين مشددة، وياء بعدها، مضارع «غشّى يغشّي» بالتشديد، و «النعاس» بالنصب مفعول به، والفاعل ضمير يعود على اللَّه تعالى.

وأعلم أن التخفيف، والتشديد في «يغشى» لغتان بمعنى، فمن التخفيف قوله تعالى: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٢).

وقوله تعالى: كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً (٣).

ومن التشديد قوله تعالى: فَغَشَّاها ما غَشَّى (٤).

ويقال: «غشى» عليه بالبناء للمفعول «غشيا» بفتح الغين، وسكون الشين، وضم الغين لغة.

و «الغشية، بفتح الغين: المرة، فهو «مغشى» عليه.

ويقال: ان «الغشي» يعطل القوى المحركة، والأوردة الحساسة، لضعف القلب بسبب وجع شديد، أو برد، أو جوع مفرط.

وقبل: «الغشي» هو الاغماء.

---

(١) سورة الأنفال آية ١٠.
(٢) سورة يس آية ٩.
(٣) سورة يونس آية ٢٧.
(٤) قال ابن الجزري: رفع النعاس حبر يغشي فاضمم واكسر لباق
واشددا مع موهن ... خفف ظبا كنز
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨٨. والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٨٩. والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٦٣. وحجة القراءات لابن زنجلة ص ٣٠٨. سورة النجم آية ٥٤.